第五章 车祸

    白崖知道少林寺就在嵩山，但不知道神州是否还有另外一个嵩山派。

    以他前世的地理知识，嵩山在河南境内，离山西也很近了。而朝歌就在并兖两州的交界，所以他推测嵩山应该就在这里附近，否则小乞丐不会想起拿嵩山派当借口。

    不过，他现在碰上的这个事情，看着有些诡异，恐怕不属于仙武宗门之间的争斗，反而有些浓郁的阴谋味道，像是源于世俗权力层面的斗争。

    只是世俗层面的争斗，居然牵扯到了三位势境，快赶上蜀国争嫡事件的强度了。

    一念到此，白崖不由咧了咧嘴，要不是他记挂着“中行九十九坞”的事情，还真有了那么点一探究竟的兴致。

    “喂，来而不往非礼也，你既然知道了我的名字，自己是不是也应该通报一下大名啊？”小乞丐在他腰间拧了一把，好奇地问道。

    “我吗？姓郝，单名一个仁字！”白崖淡淡地说道。

    “郝仁……好人？！切，不愿说就算了。”小乞丐略一回味，就发现了白崖在敷衍他。

    “你又是师出何门啊？我看你武功不错吗，一爪子下来，连我都躲不开。”

    “爪子……抓你很难吗？”白崖无言，忽然心中一动，故作不屑地反问道。

    “那当然啦，平时那些宫……公差都抓不住我咧！”小乞丐说了半句，忽然暗自吐了吐舌头。

    “就你这三脚猫的功夫，人家那是让着你……”白崖毫不客气地讽刺道。

    “我这可不是三脚猫的功夫，这叫三易归藏秘步，听说过没有？”小乞丐愤愤不平地说道，“我可是好不容易才偷……学到手的。”

    “小乞儿躲避公差的小偷身法，也敢号称三易之归藏，你果然不要脸……”白崖心里一惊，嘴上却毫无口德讽刺道。

    他在青城剑指峰多年，听了那么多次道观的早晚课，早就知道了很多前世不懂的古文化。

    何为三易，三易就是“连山”、“归藏”和“周易”，是三种占筮之法，分别都有八个经卦重叠出来的六十四个别卦组成。

    其中“连山”为先天易法，神话传说为伏羲创立，因为以艮卦开始，卦象如山之连绵，故名连山，乃是神仙的占筮之道。

    “归藏”是平天易法，据传为黄帝所作，归藏卜筮一出，神鬼难逃其算计，乃是圣人占筮之道。

    至于后世无数人感觉神秘难懂的“周易”，才仅仅是天下人之法，为周文王姬昌所著，也就是最简单的一种凡俗占卜之道。

    后来“周易”又分为三支，分别是老子的道家易，孔子的儒门易和旧势力的筮术易。

    在白崖前世，“连山”、“归藏”早已失传，只剩下了最简单的“周易”。而在这个世界，“连山”同样在天地大裂变时期失传，仅剩下了“归藏”和“周易”。

    “归藏”正本传说被三大隐世道宗的茅山上清道所收藏，不是道门的世外高人去拜访，人家根本连封面都不会给你看一眼。“周易”正本则在现今的八大显世道教之首——全真派手里，是他们的镇教之宝。

    小乞丐口中的三易归藏秘步，肯定跟占筮之道没关系，而是套用“归藏”八经六十四卦的算法方位，所形成的归藏八卦步。

    不过，从古至今套用三易八经六十四卦的身法脚步很多，小乞丐口中的“三易归藏秘步”能利用到“归藏”术法的百分之一，那就已经算是一种很了不起的身法脚步了。

    “你……气死我了，曲士不可以语于道者，束于教也，我今日方知不假！”小乞丐气结，张牙舞爪了一番，见白崖无动于衷，只好气呼呼地扭过头去，不再理他了。

    白崖却是无所谓地一笑，小乞丐受他一激，无形中已经透露了不少玄机。

    所谓曲士，就是乡曲之士，换白崖前世的说法，那就是没见过世面的乡下人土包子，而“束于教”是指局限于教养。

    小乞丐只是这么一句话，白崖马上就知道他的出身了，世家或者宫廷。

    因为仙武宗门的武者是不会用曲士这种说法的，仙武宗门的驻地都在洞天福地，换个说法，也能叫做荒山野岭，跟乡曲之地差不多，大家下意识就会避免使用“曲士”。

    仙武宗门的武者要是讽刺别人缺少教养和见识，通常都会用“庸人”和“俗物”，比喻他们在红尘打滚，没有慧根灵性，只能做个懵懵懂懂的凡人。

    一念到此，白崖的好奇心就淡了不少，无论小乞丐的身份如何，他们两个很显然都是两个世界的人。

    “阁下还... -->>
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