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第二十六章 入神坐照

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    天下之大,各类武学浩如烟海,各门各派上乘武学皆有其独到之处,练到深处,天下之大无处不可去。

    然而人有强弱之分,武学亦有高低之别,强大的秘籍不一定能造就绝世高手,却是成为绝世高手的先决条件。

    纵使创出《九阴真经》这部号称天下武学总纲的一代奇人黄裳,最初也不过一介文弱书生,在阅尽天下道藏,达到神而明之的境界后,于冥冥顿悟中创出《九阴真经》,然后参照秘籍易筋锻骨,改易体质,以不惑之年修成秘籍中绝学,方才一人杀尽仇寇,冠绝当代;享誉武林一甲子的武当张真人也要凭借部分《九阳真经》,然后才能以此为基石,观天之道,创出不逊色前者多少的《纯阳无极功》。可见,一部高深的秘籍对学武之人的重要性。

    萧手捧羊皮卷,心情久久不能平复,因为他手中的秘籍叫做《神照经》。

    《棋经》上记载,大凡围棋,必有九种品级:第一等品级曰“入神”,入得此种品级,与人对弈之时,冥冥中与天相合,一神游于局内,妙而不可知,落下的每一子都是灵光闪现,才思天授,对手智慧通天亦难以揣度局势之万一,乃是一种不可名状的境界;第二等品级曰“坐照”,神思寂然不动,万事万象全都一目了然,对手的每一次落子,每一个布局,皆能洞若观火,于无声无息间洗尽兵戈红尘,不胜而胜,是一种从古至今都没有人能达到,不可能败的境界。

    入神、坐照,此二者,乃是围棋中最超凡入圣的境界,古往今来无数名家国手孜孜以求,然天意高邈,非天纵之才、与道合真之辈连揣度此等境界的资格都没有。

    而在武学中,有一种境界也叫做入神坐照,是一种近乎于神明的境界,心神静则寂然独坐,遍观芥子寰宇,心神动则神游无穷,出入青云幽冥,动静之间,阴阳相生,冲气为和。

    此等境界,观天下武功如掌中观纹,俯拾拈来,信守挥洒,一窍通而万法明,视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,是真真正正的陆地神仙之姿,武学之道,至此可谓尽矣!而遍观历史长河,恐怕也只有两千年前神剑天授的越之处女臻至此等境界。

    萧手中的《神照经》秘籍,即取武学中入神坐照之意,喻练成之后,心神动则出入无间,去留如意、变化莫测,瞻之在前、忽焉在后,仿若若青云出岫,莫可名状;心神静则遍察幽微,窥破敌手一切虚实之招、明暗之法、正奇之变、真假之别。练成此功,几能达到围棋中入神、坐照的战而胜之、不胜而胜、不败而胜的真正不败之境。

    萧前世所知,就有“练成神照功,天下无敌手。”之说,在金书中号称四大神功之一,练成之后有起死回生之效,内力精纯天下无对,一掌击出,罡气可达数尺,浩大刚猛,中者非死即残;轻功无师自通,无需任何秘籍便能胜过天下所有人。实在是武林中不可多得的无上绝学,梅花功与之一比,有若砂砾之于珍珠,可笑梅石坚坐拥金山,却将绝世秘籍用来包裹梅花功,是椟中有玉而眼内无珠的典型。

    不过那些前辈高人总喜欢将高深的神功秘籍写在不起眼的羊皮纸上,还要藏在严严实实,非得见血才知其奥妙,眼下《神照经》如此,明教密道内《乾坤大挪移》也是如此,让萧无力吐槽。

    萧细细思量,觉得在梅石坚手中捡到《神照经》,既在意料之外,却又在情理之中。

    这《神照经》最初出现,是在三湘武林名宿“铁骨墨萼”梅念笙手中,据说是他的家传武功,连三个徒弟都没传授,只在临死前传给丁典。

    梅念笙是湘中名宿,江南大侠,江湖地位更胜南四奇,但祖上却并没有出过绝顶高手,而他自己也没有完全练成神照功,在与血刀老祖一战中,受了重伤,被三个弟子反噬而死。

    萧猜测,这梅念笙极有可能就是梅石坚的后人,梅石坚本就是三湘人,在得罪了丐帮,巫山帮基业保不住的情况下,跑回老家东山再起是很正常的事,也许后人无意间发现了羊皮纸的秘密,从此,这《神照经》就成了梅家家传武功。

    不过,这一世有萧插手,梅石坚一命呜呼,《神照经》也落入他的手中,梅念笙是不可能得到了,没有了神照经和连城诀宝藏的纠葛,也... -->>
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