狼皇_分卷阅读_849

这个家伙还真的说出来了！

    ——那你刚才还把艾沙赶出去！

    ——你说得别人说不得是吗！！

    萧云就很淡定，没有丁点儿的羞涩或是尴尬……即使艾沙那个小年轻不来戳破草原对远东搞的“颜色革命”、鼓动远东内乱再欢欢喜喜接受丁口这事儿，他也是要把“J”的这群理想家拉下水的——所谓盟友就是要同进同退，老子乌漆嘛黑而你们纯洁得像白莲花一样，咱们的友谊要怎么保持长青？

    好汉上梁山不交投名状，谁特嘛跟你当兄弟！

    所以萧云完全不会跟“J”的这帮施法者讲什么草原的苦衷、兽人族繁殖老大难，他只要让这帮魔法师也跟他尿一壶就行了……咳咳！

    当下，萧云笑得非常和善，神情非常自若：“因农机的出现而失去土地的自由民数量是有限的，且失地农民除了投奔波伊尔领外，还有别的选择，比如打落牙齿和血吞、给那些夺走他们土地的贵族当雇农。人族也罢，兽人族也罢，底层都是有很强的忍耐力的，不是到了绝无生路，底层就会保持静默。”

    老子讲“民不畏死，奈何以死惧之”时，背景是春秋战国末年那个连年战火纷飞、平民朝不保夕的时期。

    地球上，西方人尊崇英雄，而东方人对所谓英雄的情感，用一句话可以很精确地描述：“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫。”

    英雄出头的乱世，是平民百不存一、十室九空的地狱！

    东方儒家文化到了二十一世纪已然落后于时代，但在相当长的地球历史进程中，儒家文化的克制、隐忍、中庸核心，对于底层平民来说确实是比较友好的——在某些国际摩擦上，哪怕部分傻叉嚷嚷得再大声，东亚国家都更倾向于保证国内稳定的前提下来解决事端。

    这也是萧云始终谨慎地维持着与周边邻居关系、竭力保证避免族人活在战争阴影下的主因——新中国出生的他，自然也受儒家文化影响至深。

    拔剑冲锋的猛士固然英勇，但为了自己的英雄气质英雄名号便不惜让族人深陷战争的憨批，还是赶紧找个角落偷摸干掉的好……活得越久，危害越大。

    这层逻辑转换一下，就是别人家里随便干仗随便烧火了……别人家死孩子跟我有什么关系！

    “克洛宁王室三王子、莫里斯王子殿下有着不错的野心。”萧云和善地笑着道，“我的建议是，我们双方不妨考虑一下，如何给予这位王子‘必要’的支持。”

    这下肖恩先生也绷不住了，直白地看向萧云，惊诧地：“你六年前还是七年前不是说过，克洛宁王室的斗争规模只限于高层最好吗？”

    亚德里恩&亚尔曼：“？？”

    这老哥俩惊悚地盯着肖恩，又惊悚地看向萧云，不是，你们搁老些年前就没对克洛宁安过好心？！

    “此一时，彼一时。”脸皮厚如城墙的萧云稳如老狗，一点儿都没有窘迫的意思，“当时的我们没有条件沾手王室内斗战争红利，但现在，我们的盟友不是已经在克洛宁站住脚了吗，又何必去浪费这种好机会呢。”

    亚德里恩&亚尔曼：“……”

    坐在角落里的霍奇森忍了又忍还是没忍住，偷摸朝萧云放了个侦测魔法。

    萧云当然不是魔族……于是霍奇森露出了非常困惑、又非常难以言喻的复杂神色……

    亚尔曼的心情也非常纠结……这两年来波伊尔领地接收周边领地失地农民，安排着开荒、新建乡村，仅仅今年就开出几十万亩土地，能组织起来确实地利用的劳动力能为领地带来多大的盈利不言而喻。从他的立场出发，他实在是舍不得错过能快速扩充劳动力的“好机会”。

    假咳了一声，这个确确实实地受过穷、比较弯得下腰的施法者厚起脸皮硬着头皮道：“阿云先生，能具体点儿说说吗？”