第112章

。在沙州这叫‘舍生钱’，有的小康之家被弄上几次就倾家荡产了。”

    在一边旁听的崔涛说道：“就不能不赎吗？”

    贾思顺叹息一声说道：“舍生在寺院的老人，每日粗茶淡饭还要在寺庙中劳作，血脉至亲又于心何忍啊。若是不赎回来，家中长者告发一个不孝，那可是唐律中的重罪。”

    崔涛气愤的说道：“梁武帝殷鉴不远，殿下，臣请灭佛！”

    第八十九章禁佛之难

    当崔涛请求灭佛的时候，贾思顺只是摸着胡子说道：“不可不可。”

    李炎看着他问道：“为何不可？”

    贾思顺说道：“百姓多愚信，这佛寺可不比豪强地主，这帮和尚表面功夫做的好，贸然禁佛恐怕适得其反。”

    李炎也沉默了，贾思顺说的没错，禁佛确实只要一纸政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困难。

    很多叛乱都是打着宗教名义的，可见在这个时代宗教聚拢人心的能力。

    如果想要禁佛，必须要找一个好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。

    李炎也点点头说道：“贾刺史这是老成持重之言，崔司马，这禁佛的事情要慢慢来。”

    这时候旁听的江伦说道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，还要先从经济上开始。”

    贾思顺最近和玩家接触多了，也听懂了玩家的一些名词。

    江伦是判盐铁事，专门负责沙州和瓜州的铁和盐的专营，用贾思顺的评价江伦是一位聚财的好手。

    虽然贾思顺没有看过沙州刺史府的账本，但是靠着盐和铁的专营，加上瓜州铁厂低价又高质量的铁，建宁王控制沙州后，迅速扭转了刺史府收入不足的问题。

    大索貌阅出来的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。

    而铁器专营的钱则落入了建宁王的霸府手里。

    江伦所说的经济就是贾思顺理解的财赋，只听到江伦说道：

    “佛寺的财源有三，一是百姓布施，就是之前所说的舍身钱也算在其中，这是百姓自愿给的，官府也管不着。”

    李炎点头，布施这种事情本质上这也都是你情我愿的，百姓出钱求死后入佛国，这也算是一种交易，想要禁止是最困难的。

    江伦继续说道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏议中对佛寺定有佛田，可以免去租庸调，有度牒并在僧道司备案的僧人，可以免除租庸丁役。”

    “但是这条日渐松弛，本来佛寺的佛田是有定数的，但是佛寺逐渐侵吞附近破产百姓的土地，或者为了免去田税百姓把土地挂在佛寺下，还有男子为了免除丁庸和徭役，剃头住进寺院的。这些都是可以清查的。”