人心江湖大

力放弃人性，显然是连底线也失却了。

    同样的事实也发生在魔教。在这里，任我行和东方不败固然属于常见的权力之争，但作者着力描写的应该是独裁的最终所能达到的高度——就是违背自我。于是经由权力所能获得的能量被发扬到最大。因此任我行开始获得了超能量的幻觉；因此借着一部葵花宝典的激发，东方不败朝向新的顶峰进发。这种对权力的超支使用我以为已经接近精神。他竭尽全力做着一件绝不可能的事情：做一个女人。

    最后他在很大程度上已经接近成功。包括对另外一个性别从外表到内心的彻底认可甚至是崇拜。但到最后，他（或者她）因为杨莲亭失败。这层隐喻让我们发觉，最高理想的脆弱远远超乎当事人和目击者的想象。

    第二个障碍由此得出：永恒权力获得后的不可拥有。间接证明了第一个障碍的正确性。

    这就是整部书的悲剧所在。如果说这个世界的江湖只剩下权力的话，这书是一个彻头彻尾的悲剧。幸运的是，我们留存了精神。

    因此没有人可以说令狐冲是一个英雄。中国的英雄接近儒的层面，如孔子般明明厌憎这世界，唯一的理想不过是吾与点也。依旧奔波在春秋的道路上寻找理想。这是儒者天生要承受的苦难，世界需要他们。中国的英雄，大率如此。

    又依旧要坚持那个重复了无数次的观点，令狐冲不过是个隐者。还有他周围的女子。他们心中的江湖是理想，他们选择的也不是对世界的关注而是对自己内心的关注。因此他的眼光才在浑浊的江湖中显得无比澄明而幼稚，这幼稚是人类一直所追求的本初状态。令狐冲对江湖的远避因此成为一种下意识行为。他本来就不属于这个江湖世界。

    在阅尽所有的残杀暴力阴险后，令狐冲最终又回归到了这原初的境界。这是一个道者所必须达到的精神高度，正在这原因上，盈盈对他，是一个必不可少的伴侣。所以我一直认为，盈盈于他的意义，更加高远而美好一些。岳灵珊也许在回忆里的地位无可替代，但以盈盈的精神高度，也不会去想象抹杀一个人的原始记忆。正是因为他对少年爱情的尊重才使她获得了更多的珍视。

    政治和理想结合，本来就是不智。聪明如岳不群辈，放弃了理想，智慧如盈盈，厌倦了政治。只有这众生中纷争的人们，被两个极端撕扯着无法取舍，飘摇在权力的理由的泥潭里。于是未来一片浑浊。

    也有人以为这皆大欢喜笑傲江湖的结局来自金庸的慈悲和商业化。因为在他的故事里已经开始希望理想有获胜的可能，这样观众也多些。起码，他后来小说里的香香公主没有再选择死亡。

    但是陈近南死掉了。我一直以为这是金庸小说里最后一个英雄性人物和悲剧性人物。他出现在那个江湖里已经显得可笑复可怜，最后连这点可笑的精神也消失了：他拼死维护的人朝他的脊背此出了让武侠毁灭的一剑。

    从此英雄和侠客都不再。俞秀莲冷冷地向玉娇龙说：江湖里都是虱子，不能洗澡。