关东风情树岭

咬。还有几个木桩子立在院中，桩子上一层层挂满金黄的苞米。苞米楼子旁边是磨房和摊煎饼房。西侧有苍房和牛马圈，都是简陋的土坯草房。院内西角有一口深井，上面架着打水用的辘轳。

    关东大院散发出浓郁的关东民俗气息，很真实地复制出关东旧影。

    在关东大院门前拍摄时，一个小女孩牵着两匹棕色的马从我面前经过，无意间进入了我的视野。

    老神树和练法亭

    插树岭剧中的那棵神树在村小学附近，树的确有年轮了，虽然长得枝繁叶茂，却掩饰不住树干显现的苍桑。也许是心理作用，越仔细观察，这棵树的神韵越充分表现。树身的每一个结节，分明是在偷偷隐喻什么。每一道伤痕，肯定是在无声倾诉一些传说。树杆上围有人们祈福求安的红布条，流露着原始宗教的神秘。

    插树岭村小学下课的铃声定时穿过老神树的枝叶，神树总能看到孩子们游戏童年的场景。

    村庄东面，村小和民居之间，一条小道从主街路岔向村后。小道通往练法亭和龙王庙，一路紧贴小溪，成熟的青纱帐相伴道的另一侧。溪水清澈，叮咚叮咚终日潺潺流淌，几只鸭子畅游其中。

    小道上空是飘虫的天下，飘虫在阳光里漫天飞舞，舞蹈出清悠的秋日。记得小时候的秋天，当飘虫飞来飞去时，孩子们会用自己的方式取闹一些朦朦胧胧的笑话。瓢虫的壳子上布满斑点，象穿着花衣服，我们便叫飘虫为“花大姐”一旦发现飘虫落到谁的身上，孩子们就一起起哄说他（她）“搞对象”了，用现在的说法是谈恋爱了的意思。弄得小孩子人人自危，时刻注意自己，生怕有瓢虫落到身上招来笑料。

    刚才那群走出校门的小学生，嬉笑里是不是还有这样的内容？所有的童年都是纯真的。

    练法亭在北山半坡上，顺着“之”字形的小路往上爬，来回向上折返四次能走进林中的练法亭。这是一个新建的木亭子，里面放着一副石制的哑铃和杠铃。相传，1940年当地抗日队伍“红枪会”在此建亭练法，其首领薛大法师召集弟子以练法为名组织和策划抗日活动。当年练习法的最高境界是“口念咒语，身带灵符，刀枪不入”后来证实是有铁板护身。即使充满了迷信色彩“红枪会”舍生取义的爱国精神仍值得永远铭刻。

    站在练法亭上远眺，北方湛蓝的天空下，辽阔的关东大地尽情挥展远方，清风徐徐，金秋的黑土地泛着收获的波浪。脚下的小村鸡鸣此起彼伏，正午的炊烟袅袅升起。好一幅美丽的山野田园风光图。

    龙王庙

    从练法亭继续往里行走几百米是龙王庙。龙王庙必然依水，这个龙王庙的旁边也有水，却只是前面见到的那条山间小溪。俗语说大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。看来，在这儿，大水想冲龙王庙实在太难了。现今的龙王庙是在原址上新建的，11年前，一个外地人捐助了建庙钱款。

    小庙占地面积不大，一个灰色的四合院，正门两侧是两杆漆成红色的木旗杆。迈过木门坎，是紧凑的院落，一个正殿，两个厢房围成中间的天井。

    庙正殿里面供奉着龙王爷、龙王奶和关老爷的彩塑像，传说中的神仙和神化了的英雄同室供奉，体现了一种包容。西侧厢房供奉着胡（狐狸）三太爷、胡（狐狸）三太奶、猫仙、蛇仙和黄（黄鼠狼）仙，这些均是关东的原始宗教信仰对象，先前的关东山高林密，人烟稀少，故极盛行对动物的崇拜。至于为什么前人要在远离大海的此地建龙王庙，没有人能说明白。

    这个龙王庙很小，没有和尚，仅有一个看门人。我们去时没有其他游客，阳光很温暖，懒懒地照耀小庙，一群麻雀落在房檐上，叽叽喳喳独自吵闹。

    插树岭的民风依旧淳朴，在村里闲逛，看到村民在自家门前的水泥路上晾晒他们进山采集的蘑菇、山核桃等山货，并没有人刻意看守。

    想重温久违的过去，不妨来插树岭一游。