第十七章 重大一步

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    刀白凤淡然道：“要比内力，妈远不如你伯父，恐怕比你爹还略逊一筹。”接着她又颇为自信地说道：“之前若要修炼本门独特内功，到了今日，别说你爹，就是你伯父也未必能胜过我。”

    “您为何不修炼独特内功？”佘琅十分不解道。

    刀白凤淡然说道：“你妈不想与人争强斗胜，礼佛更是严禁杀生，你说我要修炼内力干什么呀？”

    “妈将内功法门传授孩儿，让孩儿修炼也成。”佘琅暗忖：技多不压身，多了解一点也好，至于练不练看情形再说。刀白凤脸色一红道：“不行，那种内功妈也不会，还怎么教你呢？要不妈教你一种缠仙点穴手，如何？”

    佘琅一愣，开心道：“好啊，那妈立即教我吧。”

    “现在不成，你要先练好内功，这种点穴术对内功要求不高，也要有一定的内功基础。”她规劝道。

    “那好吧，孩儿先修炼北冥神功。”他心想：从未听说有这门武功，应该不怎么厉害，估计是名不见经传的小门派武功，但我决不能伤害妈的自尊，妈妈也是出于爱我才会教我这种武功。

    平时为人十分低调的刀白凤，本来就不将武学当回事，若不是她一心崇尚佛教，她的整个家族部落乃至他们的摆夷族群都是佛教密宗的信男信女，她的师父李观音就是密宗里最神秘的高手，由于特别喜爱她的缘故，才会让刀白凤修炼密宗的神秘武学。而真正的密宗并不以武学修为当做主旨，而是以“成佛”当做一生追求的终极目标。也就是说，刀白凤修炼密宗秘术，只是她追求信仰的一种副产物而已。她的父母都是教中的阿吒力，地位相当于传播教义的长老，所不同的是，他们的教主也称为阿陀力。这一密宗分支被后来的人们称为阿陀力教，现代的考古学者又称他们的教派为“白密”。

    “白密”阿吒力与其他密宗教派相比，有几个明显特征：第一，僧人尤崇阿嵯耶观音。“阿嵯耶观音”这个称号鲜见于佛教典籍，为阿吒力教所独有。阿嵯耶是将藏密改造成滇密，并在大理区域传播教义使之发扬光大的第一任教主，而且是个女性。第二，主要神为大黑天神。大黑天神是梵语“摩诃迦罗”的意译，是“白密”阿吒力教的护法神。大黑天神在他们的信徒中具有十分崇高的地位，享受着信众的顶礼膜拜。第三，僧人可以有家室，阿陀力甚至是世袭制度。根据史料记载，南诏王劝丰就将其妹越英下嫁给阿吒力赞陀崛多。他们的子孙甚至还能世代为僧，大理白族自大理国主段思平时记起，至解放前夕，共传四十二代，历代都是阿吒力。第四，阿陀力还曾参与大理国的政治活动。这一点与藏密非常相似。

    佘琅在小房间里入定，正宝相庄严地坐在床上的竹席上，眼观鼻，鼻观心，心照丹田，开始修炼北冥神功的第二层——化功大法，欲图炼化吸纳来的内力。

    初始，佘琅要引导丹田的气息走穴过脉之时，发觉丹田里有不同的气息在交缠翻滚，腹部传来隐隐的疼痛，这点疼痛对于他当然根本不算什么，有了气感，他就能明显感受到气息在冲击经脉上的穴道。此时的佘琅引导他的内息，攻关陷隘，突破一个个关卡，当他走完第一个由下丹田到中丹田的一个循环后，发觉在运功时，下丹田的翻腾绞痛之感明显减弱。

    这化功经脉图有十四张，每个循环用经络图包含前后各一张，也就是说一个经脉循环用图两张，共有七个化功循环图，存在左右对称关系的有两对化功经脉循环，当中连接上中下三处丹田的独立经脉循环共有三个，包括从下丹田到中丹田、从中丹田到上丹田的两个小循环，以及一个贯通上中下三处丹田的大循环，也是最重要的一个化功经脉循环。佘琅刚刚打通的是从下丹田到中丹田的一个独立化功经脉小循环，这毕竟是在修炼化功大法上迈出的重大一步。

    佘琅在下丹田与中丹田之间的小循环将气息运转了几十次，腹部的疼痛感明显改观，也就收功不练了。也不知道用了多长时间，只觉得腹中饥饿，打开木门就看见母亲在缝制着什么。

    刀白凤见儿子出来，放下手中的针线，跑到孩子的面前开心道：“誉儿练得顺利吗？一定饿坏了吧？”

    “妈放心，很顺利呢。孩儿不怎么饿，只是想妈呢。”佘琅享受着有母亲关怀的幸福滋味，将她搂进怀里，用自己的脸庞蹭着母亲的脸。

    刀白凤也同样洋溢着幸福感，歉然道：“妈不知道你什么时候收功，不敢离开去为你准备热的食物，只好委屈你先吃些冷干粮，妈立即去为你准备热食。”

    佘琅亲了一下母亲的脸，满不在乎道：“现在是夏天，吃冷食正好呢，妈不用麻烦了。孩儿担心在练功的时候，没人陪您说话，您会不会觉得很无聊啊？孩儿这次练功大概用了多长时间？”

    刀白凤微笑道：“应该有两个时辰吧。妈忙得很，才不会无聊呢，又研读秘籍，又给你做了一条新的底|裤，等你吃完饭，再试一试，看合不合适。”

    当佘琅看到那条底裤时，整个人愣住了：史上第一条三角内|裤，就被刀白凤给整出来了！原来她听了佘琅用绢布捆绑那话儿的理由后，受到佘琅捆绑式样的启发，为了让孩儿穿戴既方便又凉快，就无师自通地做出了第一条三角|裤。