第二十七章 观念冲突

   新婚之夜，酒醉之时，便迷迷糊糊地入了洞房。第二天再与刀白凤亲热时，他惊惶地发现，她竟然是只白虎！吓得他仓惶而逃！几天后，他与几个好兄弟饮酒作乐，几分醉意的段正淳在回家的路上，一不小心跌落在路边的河道里，差点淹死，幸好被河水一灌，清醒了许多，便挣扎着爬了上来。自从那一场虚惊之后，他更加相信刀白凤会给他带来灾祸。段正淳开始痛恨酋长有意隐瞒刀白凤白虎之身这一事实，更加放浪形骸，四处沾花惹草，也不愿意亲近刀白凤。

    段正淳实际上也是冤枉了景昽酋长刀艳蝶，因为刀白凤从六岁开始就跟在她的师父身边，期间极少回去，偶尔回去也是跟着师父回去，顶多见一下面就走，因为她的师父太忙了，热衷于传教。直到刀白凤长大到十七八岁后，师父才让她回家，所以她的母亲刀艳蝶都不知道这个女儿是白虎之身。

    佘琅暗忖：“他在外头生下几个私生女，一定是那一段时间的杰作。”佘琅又问段正淳，当时发现后，为什么不休了刀白凤？段正淳说，新婚一年里就休妻，会被世人指责，也被看做是一件极不吉利的事。佘琅也不清楚，这个年代大理还有这种习俗？

    段正淳继续说道，本来打算挨过一年后，就休了她，未曾料想，没过多久刀白凤竟然怀孕了！段誉出生后，他更是舍不得孩子与亲生母亲骨肉分离，就这样一拖就是三年，在这三年里，段正淳为了避开刀白凤，长期在外游荡，甚至远游宋境的大江南北。就在段誉三岁那年，大理发生一件大事，洱海的杨义贞反叛，杀了上德帝，灭了大理皇城段家皇族。当时他们家在太和城里，段正明与天龙寺前来避祸的僧众带领段家宗族和城里的民众死守这座面积仅三平方公里的太和城，避过这场灾祸。不久，镇南王段寿辉联合十几位酋长，率领两万多士兵平定了历时半年多的叛乱。

    佘琅大为惊讶，问道：“上德帝是不是还有子嗣避过这场灾祸？”

    “全被杨贼戕杀了，所以当时各路诸侯就拥立段寿辉登基称帝。”

    “上德帝的后裔无一幸存？有没有个叫段延庆的世子，他也死了吗？”

    “哦，当时上德帝的皇子段延庆，生不见人，死不见尸，应该在动乱中罹难。否则他早该出现，哪会隐藏至今？”段正淳不以为然道。

    佘琅心里霎时冒出一个天大的疑问：“如此说来，段誉怎么可能是段延庆的儿子呢？这到底是怎么回事？”因为影视里的刀白凤是在杨义贞叛乱之时，段延庆受了重伤之背景下，出于一时冲动报复段正淳的心理，与段延庆发生关系而珠胎暗结，其后才生下段誉的，还说段誉是段延庆的儿子？如此一来，这里就有了一个天大的漏洞，难于自圆其说了。但这个问题，无论如何，他都问不出口。

    第二年，段寿辉出家为僧，在平叛中坚守太和城并极大牵制了杨义贞叛军的段正明，表现突出，引人瞩目，被段寿辉推上皇位，段正淳也当上了镇南王。他的一举一动牵涉更为广泛，更加顾忌与大理东南边疆景昽酋长的关系，所以一直维系着名存实亡的婚姻关系。还有两个重要原因，段正淳没有说明。那就是大理的法典沿袭唐宋法制，男子休妻有“七出三不去”之规则，其中三不去之一规定，男子先贫贱后富贵者，不得休妻。段正淳虽然属于皇室血统，但由于高家势力过于庞大，许多段氏子弟无法进入士大夫权贵阶层，娶刀白凤为妻时，段正淳最多只能算是富家子弟，但当上王爷算是进入权贵之列。作为皇室重要成员，他更不能带头“违法乱纪”，给皇家抹黑。至于段正淳为什么不纳妾，根本不是段家祖训不许，也不是生活崇尚简朴的缘故，恰恰相反，段正明在好几年前，就劝过段正淳多纳妾，多生子。其次，刀白凤所属的摆夷族不仅没有严格的“一夫一妻”制，还盛行对偶婚制呢，关于这个问题后面还有介绍。段正淳之所以没有纳妾，完全是因为迷信心理，基于无法将刀白凤休弃，又担心纳来的妻妾，生下的孩子，会被刀白凤克死，所以他宁愿在外面广播子嗣，也不愿娶进家门。否则凭他的风|流秉性、富贵身家、多情气质，不建个自己的庞大后宫，那才是怪事呢。

    现在佘琅终于明白了，为什么电视剧里，段正淳没将几个美女接到镇南王府的真正原因所在。佘琅突然想到：若不是我的魂魄穿越到段正严身上，怎么可能知道像刀白凤是白虎之身如此隐秘的事？怎么能想通这些合乎情理与逻辑的现实原因？天啊，我会不会是穿越到现实历史中？而不是金大侠的武侠世界？

    听了段正淳的话，佘琅依然不肯轻言放弃，他苦心规劝道：“爹，《太上感应篇》有云‘福祸无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。’灾星祸体之说纯属牵强附会，焉能相信？孩儿自小与母亲相依相伴，依旧活得好好的……”

    “你前些日子差点出事，不正是上天对你亲近你母亲的警训吗？”他打断佘琅的话反问道。

    佘琅反驳道：“若妈真是灾祸，孩儿早该死于非命，焉能大难不死？其次，比如上德帝，并无灾星祸体，空据雄城，仍然惨遭灭门；伯父坚守太和小城，而拒敌于外，当时妈已然是段家儿媳妇，也没见妈祸害太和城失守？可见福祸并非天定，乃是人为而已！”

    “你……你简直是大逆不道！福祸若非天定，何来前世后世的因果报应？若非天定，谁来履行惩恶扬善之天理正道？灾星祸体正是前世的恶果，今生的报应！”段正淳气急败坏道。

    段正淳与佘琅两人，一个持唯物论观念，一个持唯心论观念，都在引经据典，争个面红耳赤。佘琅能够引用的经典几乎没有，只能根据生活实例来说明，在辩论中根本很难占上风，最终还是无法说服段正淳，这让他深感沮丧。

    佘琅责问道：“地藏王菩萨都能许下宏愿‘地狱未空、誓不成佛！’请问爹，就算娘亲是灾星祸体，你若是真男人，难道不该牺牲自己，亲近母亲吗？你不敢亲近母亲，只有一个原因，就是你害怕灾祸！胆小懦弱！”