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第51章神神算上

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    这天,阳光明媚,陆天野、小小等人约好去听决明居士的讲座。还没进入讲堂,就听到决明居士的声音传来。

    只听决明居士神采飞扬地讲道:

    “风水是一门独特的z国景观文化,它强调人与自然的和谐,其实质是追求理想的生存与发展环境。风水中的吉凶观实际上反映了古代z国人的一种环境观 ,古人所追求的风水与良好生态环境紧密相连。首先我们从环境学、地理学、生态学和文化景观学的角度来做综合性探讨,其次再从艺术、美学的角度去研究风水,古代风水注重环境格局的景观效果,讲究空间要素的美观组合,强调虚实空间的私密效果,比如如办公桌、床不对着门摆放,现在人也是如此。

    我从很早之前开始研究风水学,见过一些隐士,曾经与他们进行了访谈。

    有一种说法是:山川地气对人是有影响的,但如果说好的风水能改变人的祸福和运气,主要还是看家庭和个人是否积德行善。

    我喜欢和信仰这种说法。

    我曾经问一位隐士,那么国家打矿为什么没有那么多讲究呢?他说,那是全民的福气,与个人无关。

    末世前,都成有一警察,精通风水,在南海找到一处龙脉,移父母骨殖于彼。但好运没有如期而至,做事总是失败。开发铜矿,别人都挖出了铜,他挖出的净是石头;打温泉井,明明探明到地下某深度有水,他的管子却弯曲,不能打出。这说明他积德不够,好的风水也发挥不了作用。

    风水学从古至今都有,一本介绍风水的古籍中有这样的记载,范仲淹道德感天,坟地由坏风水变好风水的故事。

    范仲淹被贬到江浙做官时,两家邻居打官司。其中一人买了被邻居称做福地的天平山一块地,欲做祖坟。后来,请风水师复验,风水先生说他上当了,高价买来了一块“五虎扑羊”的绝地。并指明,地里很多岩石是尖端向下,恰如’万箭穿胸’,选择这里作坟地,不仅世代不能升官发财,且有奇祸加身。买地的人深感上当,要退还,两家闹到公堂。范仲淹听讼毕,说,你们都不用争了,我家有块好坟地,给你们换换。 不信邪的范仲淹把母亲埋进绝地。范坟建成当晚,雷雨大作,满山顽石掉了个个,尖端向上,颇似大臣们上朝时手执的笏,绝地变成了福地。所以,当地的老百姓也把这片山石叫“万笏朝天”范仲淹的儿子没有受坏地的影响,做了宰相,后世代代有人做官。据浙江一文人介绍,至今,尚有“万笏朝天”石林,在范公祠堂旁,成为当地一景。

    我们主张做事和积德应该放在第一位。一个人善事、好事做多了,自然名满天下,大众敬仰,余荫不绝,子孙的路子也宽得多。古今中外,大都如此。

    有人对我不问苍生问鬼神的做法嗤之以鼻,但是我依然认为风水学是有研究价值的。”

    小小几人认真地听着,分析着其中合理和不合理的地方,不时地点头或者沉思。

    这个决明居士身材高大,带着黑框眼镜,穿着米色的西服,一派的风度翩翩、斯文儒雅,看上去就像一个学者,实在跟神棍搭不上边。

    讲座结束后,很多人围着决明居士要签名、求卦象之类的。

    走出讲座会场,几人来到了一个茶馆,讨论起决明居士来。

    “你们觉得他怎么样?”陆天野问其他人。

    “他有两把刷子,把迷信和环境学、生态学什么的联系起来了。”小小不得不说,这人确实有才。

    “我还是觉得宁可信其有,不可信其无。不管他能不能算命,但是有这么多人信他,他一定有什么过人之处。”叶文思索了一下说“如果他利用自己的威信做些坏事的话,后果将不堪设想。”

    “这人就是个有点知识的神棍。”肖景泽依然对决明居士有着偏见。

    “他喜欢米色而不是白色,感觉很柔和,反应他的性格比较温文随和,而且不喜欢跟别人发生争执,做人宗旨以和为贵。” 齐立行说着对决明居士的看法。

    “我不发表意见。先不说这些了,小小,你跟我回去,帮我看下风水,我们根据风水学布置下我的房间。”雪莹对小小说。

    几人离开了茶馆,往陆天野家而去。现在雪莹和陆天野住在一起。

    小小看了看她的房间,对照着风水学的书籍,说道:“不行,你这房间坐东向西,睡床这样摆放很不好,床头斜西,命途吃亏,易生口舌。床尾向窗,会犯光煞,脾气乱发。但是床尾不能对着门,因为这样会睡不安宁,睁眼到天明。”

    雪莹忙问:“那岂不是要换个位置?”

    小小点点头说:“不错。”

    忙完房间的摆设,小小拉着雪莹外出。

    雪莹跟着急... -->>
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