第一百九十九章 和平夺权

形象。

    哪怕有些地方信仰石头、动物、无生老母之类各种难以形容的幻想物体，三个头也好，九条尾巴也罢，嫦娥也能一一将之具像化，只要信徒认可，乖乖跪地听命就好。

    这些佛、菩萨、天使等虽然形象各异，穿下来的话却毫无二致:“作为我的信徒，你要听圣人皇帝的，也要听这个村官的。”

    随着这些全息“电影”在中华帝国大地上陆续上映，不管那些手掌实权的乡绅信不信，广大的信徒，也就是广大的民众是信了，他们开始聆听村官的宣传，追随村官的脚步。

    只要将普通民众和乡绅分开，让民众不会被挟裹着和村官对立甚至对抗，收拾这些乡绅不过是小菜一碟。

    别说村官了，就算是手里掌握着强大武力的黄遵宪，要想和平夺取权力，收拾那些为非作歹的地头蛇，也必须讲究策略，请“观音”出马。

    一道金光闪过，观音很快就消失不见了，但留下的冲击却在持续影响着库伦，并向四周扩散。

    “观音”前脚刚走，士气爆棚的袁项城的大军跟着后脚也走了，他们将顶着刺骨的寒风继续向北，向着贝加尔湖，也就是苏武牧羊故事中的北海而去，他们要从沙俄手里收复苏武“画下的一个圈”。

    而黄遵宪则带着自己的建设兵团在库伦扎下根来，虽然冰天雪地的，还不能开始按照最初的计划建设矿山、工厂，但总可以做点别的事情。比如做做勘探，这里敲几块岩石分析，那里钻个洞研究;比如平整一下土地，做好建设工厂的准备;比如一方面对建设兵团的人持续进行教育，一方面招募当地的蒙古族百姓，尤其是其中的小朋友进学校进行最初步的教育。

    这些工作黄遵宪只要安排下去就行，自有各级的官员去执行、落实，而黄遵宪也给自己安排了一些必须去做的事情，比如了解当地的风土人情，心血来潮还可以来个微服私访什么的。

    黄遵宪现在就换上了普通百姓的服装，骑着当地出产的蒙古马，在几个卫兵的簇拥下巡视着库伦周边地区。

    库伦是蒙古人生活的地区，别的不多羊多，虽然还是冰天雪地的，黄遵宪还是看到了许多牧民赶着羊群在放牧。那些羊在黄遵宪的眼里意味着大量的羊毛和羊肉，都是供销社无限量需要的物资，意味着大量的财富，当然也意味着政绩。

    尤其是羊群中有许多肚子涨鼓鼓的羊，那是怀孕的母羊，而且即将生产。所谓子子孙孙无穷匮也，眼前的景象让黄遵宪对自己的差事多了许多的信心。

    但黄遵宪的好心情并没能保持多久。在库伦一个气派的大宅院附近，黄遵宪一行人发现一个衣衫褴褛的蒙古族小女孩跪在地上，对着地上一个血肉模糊的尸体哭得呼天抢地，痛不欲生。一群牧民围在小女孩周围，指指点点叹息着什么。

    黄遵宪下马上前，很快就打听清楚了事情的缘由。

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