智者留其魂当李白遭遇了梨花体

    一觉醒来，已经是若干年后的某一天早晨。

    晨光四射中，车水马龙中，突然就多了那么多张熟悉的面孔——达尔文、培根、黑格尔、苏格拉底、尼采、孔子、李白、诸葛亮，当然，在这些智者重新回到阳光下谈笑风生的同时，我们也会看到秦始皇、希特勒、成吉思汗、路易十四、苏轼等一干嗜血的暴君和独裁者正在喝着烈酒，或夸夸其谈或韬光养晦；当然，在男人们风风光光的掩映下，褒姒、西施、武则天、埃及艳后克娄巴特拉——不管她们曾经做过什么，头顶上曾经笼罩着多么艳丽璀璨的光环，如今，在咖啡氤氲的清香中，她们或浓妆艳抹或轻施脂粉地徜徉在我们的目光中——当这样的一个日子来临时，当我们曾莫名崇拜、憎恶、狂想、敬畏抑或恐惧的人又活生生地回到现实生活中时，我们的心态怕只有惊诧了！

    王先生为我们描绘了这样一幅波澜壮阔的远景，第二次宣言昭示了这一切有可能会成为现实。但是，我总觉得忐忑，到那时，历史还能称为历史吗？

    “人类从猿类进化而来，必将向仙类进化而去”这种人类发展的趋势是不是必然，我不想去论证。因为我是一个凡夫俗子，只是粗懂哲学，而且懂的那一点还不够吃饭塞牙的。我只想说，我们的生活中尽管存在着不公，歧视，差异甚至劫掠，暴虐，但太阳还是每天升起，只要污染不那么严重的地方，每晚还能看到星星和月亮，四时轮回中，鲜花开放，绿树葱茏，清水荡漾，雨雪疾缓而降。在这种平稳的状态下，自然万物遵循着循环不息的法则，作为最高级的动物——人，也在沿循着生老病死的规律。从稚子的眼光去看，如果人人长生不老，地球必将承受不堪。不可否认，人类已经或者即将掌握外星球的移民技术，可终有一天，但凡人类能够生存的星球都会充斥生命的影迹。如果人不会遭受恐龙灭绝般的厄运的话。

    我喜欢我所崇拜和敬仰的人活在我思想的深处，并顶礼膜拜。但“人无完人”一旦他走进了生活，我就会发现他的诸种缺点，完美也就打破了。这时我最不愿意看到的事。记得小时候读屈原的远游，也着实渴望“仙人”的生活——吃天地玄黄之气，饮清露玉液之浆，面容光泽动人，身体强健，心灵中恬然愉快，乘大气飞升天界，自由自在。可如果人人都在渴求成仙的过程中摒弃杂念，最终达成了这种愿望，那“四世同堂”乃至百千世同堂的现象就会比比皆是。呵呵，仙人已经达到了某种超脱的境界，自然是不会有这些辈份之凡俗之想的。可人总要知道自己是从哪儿来的吧？既然知道，辈份之说还是要论的。说说前年出土的楼兰美女吧。据说有人还在争论谁是她的第多少代传人，要是她复活，只一句话就结束了所有的争执。可美女一食了人间烟火，必然会沾染了人间俗气，那一份宛如仙人的大美就再也激不起我的仰慕了。

    宣言中称“仙”也不是随便就能成的，首要具备的属性是“长生不老，超越时间局限，彻底从生老病死的苦海中摆脱出来，获得生命的无限自由，拥有永恒的青春。”其次，是要“至善”即善到极至，拥有最高尚的品德与最优秀的品性。成“仙”之后的“人”将超凡入圣，成为至善的超人。呵呵，当人人都是超人的时候，人人就都是平凡的人了。到那时，人活着，也会成为一种苦恼。现在的人，见面问候：喂，你吃了吗？就有可能变成“喂，你什么时候死啊？”写到这里，我突然联想起一件很有意思的事：

    人类拥有的克隆技术让已故千年的诗仙李白重回到现在。银髯飘飘的李白在网上突然就看到了“梨花体”赞赏之余，没准儿李白就汲取了诗体精髓，寄兴抒情。我们所看到的李白传颂千年的诗也便成了这样：

    弃

    我

    去者

    昨日之日

    不可

    留

    乱

    我

    心者

    今日之日

    多

    烦忧

    拜托，还是让李白在我们的心目中多活几天吧。我坚信，再过千年，李白的“床前明月光，疑是地上霜”依然琅琅上口，而“梨花体”如果留存的话，也不过是诗歌博物馆里的一块“裹脚布”而已。还有，当孔子遇到了露脐装，当诸葛亮遇到了“火箭”当秦始皇拥有了核武——说不定天下又将大乱了！因为人的“本性难改”！

    其实，私家之言：人活着，快乐即是仙。智者留其魂而已。

    胡说八道了半天，我还是觉得莎士比亚说的对：“时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额头上掘深沟浅槽，会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。”科学技术再发达，也没有必要让人长命千年，也没有必要让古人回来现在，乃至未来。客观一点，依靠先进的技术，让容颜多美丽几年，让生命多存在几年就已经足够了！