第143章

    而且，九尾狐欸！九尾狐在我印象中可是传说级别的！有关于它们的文字记载最早见于华国《山海经》，如“青丘之国，其山有狐，九尾”以及“其有四足，其声如婴儿，能食人，食者不蛊”。而华国东汉的《吴越春秋》则记载大禹娶了涂山氏的九尾白狐女娇为妻子。

    到了唐朝，因造纸技术的发展和“物老为怪”文化思想的流行，涌现了无数小说家，各种有关动植物妖怪的故事便层出不穷，九尾狐虽然属于传说，但普通狐狸常见，它们就开始被刻画成反面角色。南唐的陈彭年才华横溢，深受后主李煜的喜爱，直至宋朝，又深受宋真宗的器重，却被人认为是九尾狐的化身，能蛊惑皇帝，使王朝覆灭（宋朝田况撰写的《儒林公议》提及）。

    这是华国第一个被称为九尾狐的男人——但其实这位是个克己清廉、勤于职守的好大臣。就跟被同僚写小说污名化的、恩爱的武大郎和潘金莲夫妻一样遭人坑了。

    我心念电转，嘴上问：“他为什么吃九尾狐？他哪来那么多九尾狐可吃？总不能是饲养的吧？”

    楚灵儿用纸巾擦擦嘴和手，对我道：“你没发现吗？他如今79岁，虚岁80了，出行都是靠自己，而不是手杖或其他人的搀扶。他身形挺拔、精神矍铄，手掌和手背骨节处甚至还有勤于锻炼才会留下的茧子，虽然处理过，看着薄，但还是有。至于哪来那么多九尾狐可吃，这不正是我们要查的吗？”

    我又不是你们，没加视力点数哪能看那么清楚？

    所以这李孝文是信了《山海经》的记载？

    我的脑子里不由自主地开始播放他私下锻炼时的身影，考虑到他的年纪，都是h国传统武学，比如跆跟（跆拳道的前身）、手搏术（古代cx武士在少林寺学习以后带回cx的）、双手剑法（起源唐朝）、檀拜功（以站桩和拳法套路为主，类似太极拳）、花郎道、合气剑……我连忙甩了甩头，把那些个邵氏老电影中的肌肉爷爷形象甩出脑海。

    华国当代文学家梁实秋说过：“物老为妖，人老成精。”

    都能吃妖怪了，万万不可小觑。

    “你们想干什么？”我小声问，“妖吃人，被人打杀，那人吃妖，该怎么算？另外，我先提醒你们一下，大寿要办3天，今天人多，即便是晚上很多亲戚被安排去住酒店，留下的人也不少，安保会非常严密。”

    我还有一个点没说——等确认李孝文吃九尾狐的事属实，对九尾狐，他们抓还是不抓？

    “进去很容易，至于该怎么算……”地中海牧师开始挠头，头顶那一圈的范围有扩大的趋势。

    田禹治从腰上挂着的符咒袋子里夹出一张黄符来：“只要我想，守卫就会对我们视而不见。”

    刚擦完嘴的楚灵儿又开始吃了。

    “…... -->>
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