第26章 洞中的神仙田

多征求征求他的意见和想法，对解决问题是会有帮助的。否则，他起的坏作用，可能也不会一时半会就会消逝。

    易大伟没有答话，而是一边往洞口走去，一边自言自语地说，海林支书，你带我们进去看看，也许可以把它搞成一个哄么爱国主义教育基地。刚走到洞口，易大伟问周海林，哎，这个洞叫哄么名字啊？

    周海林答道，我们村子里的人，自古以来，就一直叫它麻拐洞。这个麻拐洞，除了我们现在看到的这个洞口外，后面还有一个洞口。你们看前面这个洞口的形状，像不像一个麻拐脑壳的样子？麻拐洞的名字，可能就是这么叫出来的。

    大家抬头看去，前洞坐南朝北，洞口就像一只张开嘴巴的麻拐，洞口约有五六米高，在洞口的上方悬挂着一片莹白色的巨大钟乳石，远远看去，就像麻拐的鼻子。走进洞里，洞内依次排着三个大厅。前厅紧靠洞口，东边分上下两层，上层平坦如镜，就像一个舞台；台中有一石头，俨如宝座。在西南两侧，洞中套洞，洞洞相连，如同一个个卧室。厅中宽敞明亮，可容纳数百人。洞顶布满莹白的钟乳石，如同彩灯吊顶，把大洞装饰得犹如神话中的远古殿堂一般，又如庄重肃穆的宗教圣殿。

    周海林告诉大家，听村子里的老人说，在走日本之前，村里秘密讨论族中大事、举办重要的宗教仪式的时候，总会齐聚在这里。走日本那年烧死那么多人之后，就再也没有人到这里聚会过了。

    往中厅走去，中厅形如穹庐，在左边的岩洞中，是阡陌纵横、逐层接递的“神仙田”。钟国正看着这些“神仙田”，突然想起农业学大寨时开垦的那些梯田，感到无比的震惊。他认真的察看着“神仙田”的外形，发现没有一点人工打琢的痕迹，都是自然形成的，就在心里琢磨，这些也不知哄么年代就形成了的梯田，肯定早于人类开垦的梯田，难道是造物主在人还是猴子的时候，就特意“开垦”出这些“神仙田”，给人类以启迪？如果不是这样的话，难道是哪方神仙将人类开垦梯田的伟大壮举复制到这里来的？

    厅中烟雾缭绕，一派乡村春晓的景象，特别是那些林立的石柱，如玉树琼枝，千姿百态。后厅就如当今的休息室，非常的平坦。整个溶洞，洞中有洞，洞洞相通，犹如九曲连环，异彩缤纷。人走其中，步移景变，恍如置身于神仙洞府之中。莫非这就是陶渊明写的世外桃源？

    走出洞口，易大伟一边往社办林场走去，一边对王安贵和钟国正说，我看这个麻拐洞真的不简单，好像有人类活动的迹象。以后有机会的话，你们最好找一个专门的时间，是和县里有关单位联系联系，看看他们有没有考古方面的专业技术人员。必要的时候，还可以请地区和省里的文物专家来看一看，挖一挖，考考古，说不定会搞出一些震惊世界的名堂出来的。到那个时候，我们这里就出名了啊！

    钟国正点点头说道，易书记你的这个想法很有道理。中国有五千年的文明，地域又这么广阔，中国人的形成，肯定不是在一个地方出现的，应给有很多个地方。只是远古时期没有文字记录，现在都成了万古之谜。就从南北方的经济发展来讲，自古以来，南方的经济发展就远远地走在了北方的前面。可以说，历朝历代的经济，都是南方在挑重担，当顶梁柱，但历史上记载的却是，南方自古就是一个蛮荒之地，是北方的文明逐渐南下，才把南方发展起来的。事实到底是怎么一回事，恐怕谁也说服不了谁。

    如果能够在这里找到远古文明的遗迹，那就会一个一个的揭开埋葬在历史之中的万古之谜，自然也会轰动全人类的！