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梦的净土

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来到松赞干布和文成公主浪漫的爱情故事,从刻着经文的转经筒到五彩经幡下玛尼堆的祈愿。博大精深的藏传风俗和人文信息,正缓缓地在眼前神秘地展现出来。

    这是怎样的一片净土,可以在心里牵绕那么久?

    寄情于山,寄情于水,寄情于雪、月、风、花,寄情于芸芸众生中的那个你。

    尘世中的纷扰,终有一种情,无法释怀,,不可磨灭。

    三、

    随着海拔的升高,水草丰美的高原草场,在路边涌现。紫的花,黄的花盛开在草甸上,悠闲的牛羊散落在奇花异草间。一幢幢色彩艳丽的藏族民居、风里舞动的五彩的经幡,更像一道道的风景,在车窗外滑过。

    这美,能美到虚幻,美到你以为不真实,美到你以为你看到的是一幅幅处理过的电脑桌面。

    睁大眼睛,生怕错过任何不经意错过的美丽。

    而这种美,在普达措国家森林公园,更是体现的淋漓尽致。普达措为梵文音译,意为舟湖,是碧塔海的藏语原名。

    清晨6点,我们就到了公园的入口,天还蒙蒙地黑着,普达措入口的大厅里,也已挤满了来自各地的游人。

    为了防止巴桑说的高原反应和森林里反复无常的天气,旅行团的人都怕半路晕倒没人管或者被昂贵的救护车拉出去,每人都备好了充足的氧气和防寒服。后来知道,其实大可不必,普达措的最高海拔才四千多米。一路上几个小时的步行时间,没看见一个高原反应严重的人,晕倒更是无稽之谈。

    冲进普达措,空气冷冷扑在脸上。用力地吸口气,一股清新便从鼻腔沁入肺里,整个身心都是从未有过的舒爽与干净。我们在普达措用最快的速度游览了三个景区:属都湖、碧塔海、高原草甸。每个景区都用栈道相连,可以乘大巴,也可以顺着栈道一路观赏。

    早上的湖面宁静的宛如镜子,黛色的山岚抹着一层淡薄的白色轻纱,牦牛拖着及地的长毛,在人类禁止出入的草甸上慢悠悠地吃草,厚厚的植被、肆意开着的野花前簇后拥。一眼看去,有种瞬间与世隔离的感觉,悠然心动。真恨不能变身成自由的马儿,沉睡在花海间。

    人间仙境,这就是吧!

    所谓记忆此刻在这澄净的世界偏离的很远。那些人、那些事、那些纷纷扰扰都变得模糊起来。

    久远的,仿佛都已变成了前尘旧事。

    四、

    最早听说香格里拉,就很想去梅里雪山和噶丹松赞林寺。梅里是藏民心中的“神山”是藏传佛教的朝觐圣地,据说梅里时隐时现地藏在云雾里,能不能看见它展露真容要看缘分。只是德钦在修路,通行困难,只好遗憾地留到下一次。

    从某种意义上讲,素有“小布达拉宫”之称的松赞林寺是我们此行的主要目的地。

    松赞林寺,从听到这个名字起,冥冥中似乎就有一种牵萦,多年过去,至今未变。所有的目的,都是为了有一天能轻触它的神秘;所有的期盼,都是为了有一天能一睹它的尊容,感知它的尊严。一直想,把自己释放在充满禅意的氛围里,从香格里拉到梅里雪山,从松赞林寺到布达拉宫。籍着纯粹的风光,籍着藏传佛教的博大精深,来净化,来升华,来捕捉幡然醒悟的刹那。

    很无意地看到以珠峰为禅的书,先是被书名抓住,继而喜欢书中这样的话:

    “让灵魂跟上脚步,为的是走得更远。。在逐渐稀薄的空气里,人会渐渐忘掉自己,开始体验无我,心灵大于身体”

    从月光广场出来不久,便看见松赞林寺巍峨地依山而立。顺山而下,一间间的白色的僧舍错落有致地烘托着三个大殿,犹如画中看过的古堡群。走下旅游车,阳光灿烂的耀眼,大殿屋顶上盘旋着无数黑色的鸟,衬托着松赞林寺的威仪。盘旋的群鸟发出一声接一声像乌鸦的叫声。松赞林寺的导游扎西说:“这是寺里供养的神鸟,也叫红嘴鸥。”黑色的红嘴鸥盘旋的身姿让人很容易地想到神秘的天葬,心生敬畏。“我们一会将按照顺时针的方向,也就是藏传佛教中转动经轮的方向,游览松赞林寺。进寺院应左脚进,右脚出,不要踩在门槛上,也不要用手指东指西,应该五指并拢手心向上”

    藏民族全民都信佛,从进入香格里拉,各个景点都是以顺时针转经的方向游览,据佛教之说法,转经就等于念经,经轮转动一圈就可以消灾避难、修积功德,佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果,护佑今生来世。

    松赞林寺的正殿还在修缮,很多佛品都没机缘看见。这里已有僧侣700多人,但我们看见的僧侣不多,朝圣的人不多,更多的是游客。记得往山下走的时候,在一个门上挂着个大铃铛,进出的人都要摇摇铃铛表示出入平安的寺里,游人很少。进到里面,一位藏族妇女磕着长头匍匐在地下,我站在一旁许久地看着她一次又一次的叩拜,一起一伏,一上一下。她的脸上挂着满足的微笑,像在香格里拉见到的很多藏人一样。简单而知足,平和而愉悦。

    从门口到大殿扎西带着我们走一小截便停下来讲解,开始看见那么高的台阶还有些担心,会爬到呼吸困难,会跟不上大家的脚步。爬到最高处和在大殿里,还真有人出现高原反应。不时的就有人支撑不住,匆匆地下山。路上100多级台阶周围白色的藏族民居都是僧舍的房子,是由僧舍所在的村子出钱建造的,他们的生活起居也由村子供养,他们从小在寺庙里诵经、学天文地理、学医、学绘画等到35岁就回到供养他们的村子里造福村里的人,义务的为乡亲服务,等50岁再回到寺里。不能结婚、吃肉、还俗。

    在藏区,谁家能供出一个活佛是件很荣耀的事情。可我听到这些,心里莫名的生出一些怜惜。

    抬头看天,天那么的蓝,古朴的泥墙艳丽的唐卡,悠远地诉说着那些不为人知的情愫。

    松赞林寺的正前方有一个天葬台,远远地,层层的树木屏障了我们的视线,除了神秘再看不见任何和天葬有关的东西。下方是一片湿地。

    扎西指着湿地:“以前这里曾是个湖,传说有雾的时候,特别虔诚的人,长久地看着湖心,能看见自己的前世、今生。”

    没有仿佛,没有好像,没有传说,这是个炎炎烈日没有雾气的中午,眼前是如织的游人,身后有僧侣和善的笑脸,再多的虔诚只能化作遗憾。

    六道的轮回,真的有吗?

    只是,仔细的想来。世间的万物,人间的百态,何尝不是在轮回里。

    在香格里拉,信仰让这里变得纯粹宁静。原来,神秘和美可以用这样的方式去解读。

    你把梦的净土给我,我把心的爱恋给你。
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