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西海行

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的。

    身后围着一群小姑娘,那个最小的姑娘急切地摆着手,眼里透出翘盼的目光。

    我拉着她的小手问:“合影要多少钱?小朋友。”

    她笑了,用嘴角示意身边的大孩子,意思说:问她吧。

    一个孩子抢着说:“叔叔,随便给,我们都和你合影。”

    我被眼前一群淳朴、天真的孩子所感动,我把他们全揽在身边,背对湖边的毡房照了一张相,然后,我给大孩子钱,让她去分配这笔小小的酬劳。

    司机走过来很神秘地告诉我:“可以吃到湟鱼啦!”

    他把我们带进路边的一家小饭店。刚坐定,店主就把一条七、八两重的湟鱼拿过来,鱼在挣扎着。我仔细地观察,湟鱼学名称青海裸鲤,它和东海的黄鱼没有相似的地方,湟鱼体型瘦长而黄鱼胖短、湟鱼颜色灰黑而黄鱼金黄,湟鱼无鳞而黄鱼有鳞。不大一会儿,一盘红烧湟鱼端了上来。这鱼一年才长一两,长这么大不得个十年八载!我们真舍不得吃,其鱼香扑鼻,其肉雪白细嫩,入口鲜美无比。平常,我不爱吃鱼,更不吃鱼头,司机介绍说这鱼头好吃,我平生第一次细细地把鱼头吃光,其味甚佳!没等我们吃完,店主急忙把鱼骨打扫干净,我以为鱼骨值钱。

    他笑了,凑到我身边神秘地说:“保护对象,不让吃,逮着要处罚!”他把我领到店门口,那里贴着一张告示,上面写着:封湖三十年!我为之叫好,青海湖有救了!湟鱼有救了!可是转念一想:当地管理部门是干吗吃的?难道到了湖死鱼绝的时候才管吗!

    司机告诉我:“没有封湖之前,这里的湟鱼也很便宜,两元钱一斤。现在,只能在这里能偷偷吃上,不是犯法也是违章,不过你们不知者无罪。”

    站在告示前,我想起1963年3月,我们那里也贴出国务院关于禁止敲罟的命令,禁止滥捕黄鱼的告示,但是,为时已晚!

    渔民用最残酷的办法——敲罟法捕鱼。

    据考证,这种利用声学原理野蛮的捕捞方式始于广东奥东一带。在捕鱼的时候,由一二艘10~15吨的大渔船,携带20~30艘小渔船,组成150人左右的生产单位,俗称一艚,在小船上的人不停地敲击黄檀木板和竹筒,四面八方围而击梆,那声音震天动地,翻江倒海,震耳欲聋,黄鱼胆小,因为它的头中有“石块”最怕敲击声,黄鱼被惊吓,往中央逃窜,最后,挤在一起,小的被吓死,大的也肚皮朝天,难逃厄运。鱼多的时候,拢起来像座小山,把停在中央的渔船都托起来!渔民拣大的鱼,其余的弃之,葬身大海,黄鱼到了断子绝孙的地步!那时,市面上,到处是黄鱼,五、六分钱一斤都没人要,卖不了的就臭了,成了垃圾倒掉。

    在东海,经过三次浩劫。

    第一次在1957年,在温州一地,据统计,当年参加捕鱼作业的渔船超过4000艘,人员2万余,总产量9。65吨。

    第二次在1960年,那年头,灾情严重,老百姓常常饿肚子,天灾人祸,当地政府有一种“救鱼不如先救人”观点,默许渔民们肆意滥捕!

    第三次在1967年,文化大革命的特殊年代,百姓造反,政府瘫痪,从1967年~1974年,历时9个年头。

    在1967年春,国务院根据温州的出现的严重情况,再次发布了关于禁止敲罟的通告,但是,由于温州处于民间两派武斗,军事割据,国务院通告无法贯彻落实。

    到了1974年,温州地区革命委员会再次发布禁令,打击了首要分子,没收渔具,停止供应渔需物资,最后,才刹住此股歪风。其实,黄鱼快绝了,让捕也捕不着鱼。

    这种毁灭性的捕鱼方式,给海洋生物带来了大灾难,致使世界上惟独中国特有的大黄鱼瀕临毁灭的厄运,黄鱼几乎绝种了!

    四

    回程的线路走南线,经过湟中回西宁,途中经过塔尔寺。

    塔尔寺在宗咯莲花山中,始建于明洪武二十二年,是我国藏传佛教的四大中心之一,是格鲁派开创者宗喀巴的诞生地。塔尔寺,庙宇雄伟壮观,僧舍九千余间。鼎盛时,僧侣有三、四千人。寺内,文物珍品,琳琅满目;古籍藏书,浩如烟海。其壁画、堆绣、酥油花堪称艺术三绝!寺内,设两大学院:宪宗、密宗。

    导游告诉我:“寺内有活佛十四位之多,有一位最年长的活佛,他不闻世俗之事,一直在山洞里修行,其洞口,常有巨蟒来听经,守在洞口,凡人不敢近前。”

    江泽民主席光临该寺,僧众倾寺相迎,惟独最年长的活佛不来,再三去请他,说是主席来了,他不解地问:“主席为何人?”来人再三解释:“主席有皇帝之尊。不可怠慢!”经僧众再三恳请,他才与主席合影。

    有一小偷,到他卧室行窃,环顾室内,徒有四壁,只有一条旧毛毯,小偷卷走毛毯,活佛起身相让,事后管家不解埋怨他,活佛说:“他比我更需要。”

    寺内,最小的活佛才十一岁,他倒是很活跃。导游问我们是否去拜谒他,只需奉献一条哈达,就可以接受活佛的摸顶祈福,或者带小物件请他开光。我看天色已晚,不愿叨扰活佛,再说,我已到了知命之年,欲念淡漠,仕途、地位、钱财,无所求也。
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