二十七、祝融峰上

依言上前焚香，行五体投地之礼，并祷告：“今者有宋玉子渊，诚意拜入鬼谷门，愿遵祖师法旨，弘祖师之法！”

    宋玉拜毕起身，黄石道人肃然上前：“鬼谷门弟子宋玉，跪，受法！”

    宋玉依言再次跪于鬼谷祖师法像前，黄石道人一指朝宋玉前额点去，宋玉一楞，触电般一麻，之后一段功法及法诀浮现在脑海之中，仿佛与生俱来，正是鬼谷大法的下一段功法，以及鬼谷大法的总纲：

    “盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大;养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受于天，谓之真人;真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人……”

    宋玉练了几十年的玄牝功，原来只是鬼谷大法的基础功法，甚至算不得功法，仅只是呼吸吐纳之法而已，现在得到这段功法，终于知道鬼谷大法入门只是后天境界，后面依次有先天，真人，圣人，神人等四个境界，各个境界之中又有小境界。

    除了这一段总纲之外，还有具体修练的法门，包括打坐的姿式，运气的经络穴位，最关健的是如何从后天突入先天，以及修成真人。至于后续从真人修练到圣人，从圣人修练到神人，则没有相关的功法，或许是黄石道人自己也没有修到圣人、神人，也或许是黄石道人认为宋玉年纪大了，只能修到真人了，又或者是圣人以上的法必须经门主传授？反正宋玉也没去想这些，这时候一门心思在吸收消化刚才黄石道人所传之法，生怕一转眼就忘记了。

    其实宋玉的担心完全是多余的，鬼谷门这种授功方法是精神传功，类似于现在的蓝牙传输吧？这可比口口相传稳妥的多，一般功力浅者是做不到的。这也就是鬼谷门注重精神的修练，精神力强大到一定程度才能做到。

    等宋玉清醒过来，已是掌灯时分，黄石道人已经离开法堂，修道之人过午不食，也没有吃晚饭的习惯，宋玉便找到了黄石道人静修的静室，正在考虑要不要进去的时候，只听黄石道人道：“子渊请进吧。”

    宋玉推门进去，纳头便拜：“多谢师尊授法……”

    黄石见状，伸手朝宋玉虚托，宋玉便拜不下去了，后面的话也被黄石截住：“不用多礼，我这只是代祖师传法，我们虽有师徒之实，我等修道之人，却不必有师徒之名，唯同门而已矣！”

    “今得此功，方知前者所习之陋，真可谓一朝闻道，登仙在望，深谢前辈厚赐！”宋玉见跪拜不下，便长揖打躬道。

    “同为鬼谷门中人，止代祖师传道而已，自不敢居功！”黄石道人对宋玉的态度心下还是欢喜的，俗话说的好：一世不爱奉承，好话听了就是舒服。

    “晚辈今得仙功，动极思静，想借南岳仙山宝地，修练些时日，不知前辈以为可否？”

    “自然使得，子渊自可在祝融观静修。”

    之后，黄石道人又问了梅山天外来客之事，老道听了种种神异之事，竟是兴致盎然，当即决定前往梅山与梅绢一会，竟有亲自前往传功授法之意，这样一来，宋玉就更不着急回梅山了，便在祝融峰修习鬼谷神功。