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第62章

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    朱元璋张了张嘴,他对这大胖孙子的印象还挺不错,笑呵呵的白面团子一样的孩子,性格是真的仁厚,却也还敢跑过来向他请教星象之学。

    但转念一想,这些性格当他的好孙子,燕王的好世子当然是足够的,当上皇帝却确实有点……

    他叹了口气:“也难怪文臣给他定的庙号是仁宗。”

    —

    朱瞻基:?之前不是还夸我和我爹说是假如活得久能和文景比隆的吗?

    ——他还不知道复述官修史书的评价和实际评价有什么区别。

    但,虽然自小被养出来点,类似富家公子哥出手阔绰而不自知,可到底是被永乐大帝看重过的“好圣孙”的宣德皇帝皱起了眉。

    后世人觉得对官员要求宽松一点不好吗——听起来确实不太行。看来虽然要给他们一定的福利来安抚臣子,但也不能过度……要有底线,是这个意思吗?

    土地,在后世人眼中,就是我们这个时代,不能随便允诺的底线吗?

    —

    朱祁钰和他平行时空的爹得出了差不多的结论,于是眼神就落在于谦的身上。

    君臣二人眼神交错之间,都能体会到彼此想到的共同的问题。

    ——军屯。【而自唐两税法以来,历代王朝开始放弃利用赋役制度以抑制兼并的政策,这固然客观上促进了商业经济的发展和社会的转型,使得国家的总体经济发展得到了提高。

    但同时,明朝这种某种意义上接近于不抑兼并的政策,也导致了当地势族肆意兼并贫苦百姓迫于生计而开垦的沙田;又因缴纳赋税而得到官府认可,致使许多百姓沦为失地流民。

    除此之外,根据《天下郡国利病书》所写,明朝的赋役制度还规定了,在京的官员可以免除均徭杂役,在外的官员半之,给予了官员群体一定的经济特权。

    所以,庞大的官员及其家属群体,再加上越来越多的,由于被剥夺了政治权力而得到了大量经济补偿的明代宗室,按法律只需要缴纳极少的税款,在实际上可能完全被优免。

    再结合仁宣以来,正统时期尤甚的官员侵占土地的狂潮,一个往往在王朝末期最为突出,隔了近百年又在崇祯手上继续复现的情况出现了:

    官员和高级宗室拥有最多的土地,却只缴纳极少的税款。而承担明王朝大量财政支出的,却是挣扎在温饱线的百姓。

    进而发生了更加荒谬的怪圈:

    明朝为了让百姓活得下去不会造反不敢加税,可百姓却依旧活的艰难。

    而一旦明朝的国库由于过于空虚害怕统治不稳试图加税,被进一步煎熬到活不下去的百姓就会揭竿而起。

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