有三秋桂子_分卷阅读_1

行来，有无行差？”书童示意主人研读地图。

    “佛祖在上冥冥指引，小徒在下勤勤带路，错不了。”身仍倚巨树，臀仍着嫩草，口复张而呵欠，书生迷糊道。

    小蛇拾起地图，毫不留情朝张开的巨口连番攻击。

    “好好，为师的晓得了。”吐出口中为地图卷入的草根并烂泥，书生强爬起身，伸欠数度之后，道：“开始挖吧。”

    小蛇愕然：“此一坑儿？”

    “徒儿，入境随俗，莫张口闭口闽语。”

    “废话少说，师父所言可是此处？”小蛇摊开地图，不解于标志全无。

    “地图上岂非在一株巨木下划了个x?”

    小蛇呆愣半晌，咬牙道：“敢问师父，那株巨木的标示何别于师父在全幅地图上画满的青青小草？还是小蛇我眼力有差？”

    “然也，眼力定然有差，不见明明高了十分之一寸```”书生之口转眼为布满青青小草之地图塞满。

    小蛇绕着大树转了一圈，所见无非草根，无非伸欠悠游的蚯蚓，无非摆弄手足的蜈蚣，无非搬运辎重的山蚁，并未见到奇特之物。

    “师父所言太`````”

    “嘘”书生竖指贴唇，打断发言。

    小蛇不料樵夫接近，樵夫显然也不想此处有人，樵夫于草丛中钻出时，二者皆惊。

    “老丈人有礼了。”书生唱了个肥诺，对樵夫作一揖。

    “大官人多礼了。敢问大官人来此何干？”

    即便世间传言之樵夫尽是得道之人，小蛇此时对成仙一事并无向往，只盼速速没了此人，好寻到了那物事回客栈歇息。

    “在下四方游医，恰至蜀中，闻说此中木笔极好，只来采摘，如有冒犯处，还望丈人海涵。”

    “游医？”樵夫面色稍动。

    作者有话要说：

    （1）钱：一钱，便是一个铜板。很长一段时间，白银不是中国的流通货币，私自铸造或流通都是犯法的，故而只在小范围边远山区流通。这个朝代还比较麻烦，大部分地区使用铜钱，由于没有大面额的钱币，经常要用牲口来驼钱。一贯钱中有一千个孔方兄，大约等于如今三百元人民币的购买力，也就是说，平常下个馆子，要带上一千个一块钱硬币的样子······看错斩崔宁就知道鸟，那个崔宁同学是自己扛着十五贯钱的，故而很显眼。白银这种东西，那个年代是拿来和“兄弟民族”交好的···岁币···而黄金这种东西，可能是由于汉代的慷慨（带到棺材去了），后世都极少拿来流通了。不过当时在四川一带出现了最早的纸币，交子，用于大面额的交易，可是这与我们贫穷的主角是毫无关系滴。至于川陕边境一带使用铁钱的事，暂且不考鸟···

    （2）蜀音：有人考证过，那个朝代，闽蜀音很是相近。（参考文献写完了再列）至于为什么，窃以为是晋代的衣冠八族并不全沦落到福建去，肯定也有向四川逃亡的。因为四川和福建和相似，都是外隔重山，难进难出之处，故而与外界语言融合的几率也较小，所以进化得比较的缓慢，导致了距离东晋有一些年代的那个朝代，两地语言还如此相似。至于如今为什么大部分四川地区说的是西南官话，我推测的原因是在明末张献忠屠杀了川人之后，湖广填四川造成的，故而如今的四川话和湖北话很类似。就好像闯关东一般，现在的东北人其实大多是一个世纪以前的山东人一样。人过去了，语言也就过去了。四川现在还有一些边远的地区说的话非常类似闽南话，我乡人以前碰到过这样的四川人，只是变成了方言岛，从而没有被语言学家证实。

    （3）不过实际上，这篇东西的对白是用官话的。毕竟去得时代远了，当时的人怎么说话，很难完全模拟出来。有很多地方不尽如人意，也就是说，水平比较有限，难以一一考证这个词或字或习惯用语在当时有没有出现，所以会有很多漏洞啊，先请原谅，再请赐教。

    （4）关于语言还有一点要说的。当时的人第三人称用的是“伊”，但是男女不辨，而且确实看起来有点怪，为免造成错乱，就都改成“他”和“她”（反正宋末也有这样的称谓存在了）。

    (5)==某个事件的关系，引用的文字我都写上出处吧····

    人人尽说江南好，游人只合江南老。

    春水碧于天，画船听雨眠。