关灯
护眼
字体:

第266章 人性之论

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    何欢一拱手,“请大人赐教。”

    张达中也跟着行了一礼。

    刘慧明还礼道,“怵惕之心说白了就是害怕,人都有趋利避害的特性,因此怵惕之心是从自己的利益出发的,是利己主义,引申到人性,就是性恶论。而恻隐之心是从他人出发的,是利他主义,孟圣讲究仁义礼智,都是利他的,孟圣一直主张的是性善论,所以他才故意不提怵惕之心,你们觉得呢?”

    二人沉默半晌,何欢才道,“大人说的有理,我这书真是白读了。”

    文安之道,“性善论、性恶论,两千年来都没有定论啊。”

    张达中犹如醍醐灌顶,喟然叹道,“两千年来从没人看透这一层,大人是第一人啊。”

    刘慧明心说我也是剽窃的别人的智慧,“人有怵惕恻隐之心,孟圣讲明白了恻隐之心,却没有人讲怵惕之心,但人的怵惕之心是一直都存在的,不论提或者不提,它都在那里,每个人都怕死、怕痛、怕痒、怕失去亲人、怕失去自由,这就是怵惕之心,不知你们觉得我说的对不对?”

    几人默然,刘慧明又道,“就像人都向往美好的生活、甜蜜的爱情一样,人的本性就是如此,非善非恶,既善且恶,孟圣讲了善的一面,而从没人讲恶的一面。”

    文安之道,“老夫遍读群书,古来言性者五家,孟子言性善,荀子言性恶,告子言性无善无恶,扬雄言善恶混,韩昌黎言性有三品。这五种说法,同时并存,竟未能折衷一是,而德华又提出人性非善非恶,既善且恶,人性到底如何,老夫也糊涂啦。”

    刘慧明笑了笑,“晚辈也是信口开河,铁翁姑且听之。”

    何欢道,“大人不妨细说一二。”

    刘慧明搬出华生的理论来,道,“我认为人性受环境的影响很大,一个新生儿,我可以把他培养成道德高尚君子,也能把他培养成一个十恶不赦之人,你们信不信?”

    文初吉点头道,“孟母三迁即是此理。”

    刘慧明道,“持性善论者经常教育人要向善,善有善报,就是现在的大部分人。而持性恶论者则认为人必须管教,法家的思想就是在性恶论的基础上发展起来的。举个例子,如果孩童不认真学习,性善论者会尊尊教导,而性恶论者恐怕就会戒尺加身。”

    几人哈哈大笑,刘慧明道,“扯远了,我们还是说回怵惕之心吧,我认为怵惕之心是性恶论的根本。”

    刘慧明对张达中道,“比如你们处决犯人为什么要在刑场上万人围观的情况下进行呢,我的理解就是让百姓生出怵惕之心,让百姓知道犯了法就要得到惩处,百姓就会感到怕,就会劝告周围的人不要以身试法,此时恻隐之心也生出来了,是不是?”

    张达中点头同意。

    刘慧明接着道,“正是因为有怵惕之心作为先决条件,人们推己及人才会生出恻隐之心,我可以这么说吧?”

    几人如茅塞顿开,不住地点头,刘慧明道,“如果看到一个人要死了,你会怎么办?”

    何欢和文初吉道,“当然是救他了。”

    张达中年纪大一些,没那么冲动,“那也要看他是为何而死?”

    文安之压根没回答。

    刘慧明摆摆手,“先不问原因,就说你的第一想法。”

    张达中道,“救他。”

    “比如他杀了人呢?”刘慧明道,“还是说第一想法。”

    张达中曾经作为主管一府刑狱的长官,出于职业惯性地道,“应该是问他为何杀人?如此可杜绝冤案。”

    刘慧明拍手笑道,“苏大人果然有恻隐之心啊,归根结底,是不是出于对死亡的畏惧?”

    张达中点头,文安之叹道,“人的一生毕竟只能活一次。”

    刘慧明突然厉声道,“那方小姐主仆两个鲜活的生命突然就没有了,为何你们还觉得理所应当?难道他们比杀人犯还不如吗?”

    何欢到后面就知道刘慧明要说什么了,这时见刘慧明终于图穷匕见,忍不住在心里赞道,“大人真是用心良苦啊。”

    张达中被闻得哑口无言,他万万没想到刘慧明会在他最擅长的领域打败他,只得喏喏地道,“下官,下官……”

    刘慧明又道,“方小姐被歹人凌辱,官府不仅不帮他主持公道,反而给她扣上了一顶不洁的帽子。方小姐被襄王退了婚,你们也不帮着说一句话,反而觉得理所应当,现在人死了你们又出来唱赞歌,人都死了这些东西还有用吗?你刚才还口口声声说要杜绝冤案,这就是最大的冤案!假如死的人是你自己,你会作何想... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”