诗经解读_分卷阅读_58

    52萧:香蒿。脂:牛油。

    53羝(di):公羊。軷:读为“拔”,即剥去羊皮。

    54燔(fn):将肉放在火里烧炙。烈:将肉贯穿起来架在火上烤。

    55嗣岁:来年。

    56卬:我。豆:古代一种木制高脚容器。

    57登:瓦制容器。

    58居歆:为歆,前来享受。

    59臭亶(xiudn):臭,香气；亶,诚然,确实；时,善,好。

    60肇：开始。迄(qi)：至。

    【经典原意】

    周朝的祖先从谁开始，就是始于姜嫄。周人怎样开始的呢？能够诚心祷告神灵祭祀天帝，祈求生子免于无嗣。踩着上帝大脚拇趾的印记，神灵佑护降下福祉。于是妊娠，小心谨慎地养胎。于是生产并养育起来，这就是后稷。

    怀孕足月后，头胎分娩的很顺利。产门不破也不裂，身体安安康康无病无灾，显示出灵异与吉祥。上帝却不愿意，不继续祭祀，居然生下孩子。

    把婴儿丢到小巷子里，牛羊庇护喂养着他。将婴儿扔在树林里，遇上伐木的人被救起。又将婴儿放置在寒冰上，一只大鸟用翅膀覆盖暖和着他。鸟儿飞去之后，后稷呱呱大声啼哭起来。

    哭声又长又洪亮，呱呱之声响彻道路。于是在地下爬行，聪明伶俐地学会认识了许多东西，能够寻找食物吃得饱。不久开始种植大豆，大豆茁壮生长。种出的禾穗饱满低垂，麻麦长势旺盛，瓜果累累。

    后稷从事耕种，能够观察掌握帮助植物生长的办法。锄去茂密的杂草，种上好的金黄的谷物。不久庄稼露出地面长出嫩芽，禾苗逐渐长高，茁壮成长结出禾穗。谷粒坚实又美又好，禾穗低垂颗粒饱满。后稷在邰安家乐业。

    上天赐予的好种子，有黑黍和两仁的黍，有红米和白米，还有遍地的秬子和秠子，收获之后堆积起来，遍地都是红米和白米，把它们扛起来背走，回家之后开始祭祀。

    怎样祭祀先祖呢？有的舂谷有的舀米，有的簸粮有的筛糠。叟叟地淘米，蒸饭煮酒热气腾腾。细心筹划准备祭祀，点燃香蒿牛脂飘出馨香。宰割公羊剥好皮，把它又烧又烤，祈求来年更加丰穰。

    我把祭品装在碗盘中，盛在豆中，盛在登里，香气开始升腾。上帝安然地享受祭祀，饭菜的滋味确实很香。从后稷开始祭祀，祈神佑护没有灾祸，一直流传到今。

    【当代阐释】

    成人不自在，自在不成人

    《生民》是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹并祭祀他的长诗。诗中详细描写了后稷这位周朝始祖一步步从出生到成为中国的“农神”的过程。

    后稷，传说是其母姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，后世称之为“农神”。

    后稷名弃，如同他被丢弃过一样。在大自然的怀抱里发育、生长。他勤劳聪明，教会人们种植各种庄稼，让丰收的喜悦在人群中随着金黄的粮食传播。他是为周朝的始祖，更是周朝的英雄。

    每个人都想获得成功。但成功只垂青于它所中意的人。

    爱迪生有句耳熟能详的话：发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。对于众人来说，需要百分百的努力才能赢得成功，因为哪怕一丝一毫的松懈都有可能令所有的努力前功尽弃。成功的背后是无尽的汗水。只有辛勤的劳动才能让你的花园里不会长有... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读