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79、梦入神机(5)【至尊天道】

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    ----

    一脸仙气的中年男人,有深意的看了凌天宇一眼,笑着说道:“凌天宇,给你说了那么多,我见你一直傻傻的在听,可能,你要问的,何为爱情?如何做人、识人?现在,想必你已明白!”

    凌天宇一脸万分佩服的说:“我擦你妈个皮鞋,那个残龙,究竟是什么人才?居然能指明如此人生大道,明白男女之道,我只能用三个字形容:道道道。我服了。”

    中年男人一笑,说:“残龙,原名:刘通兵,后改名刘浪。你以后,会认识的。记着:

    爱情,就是可以为爱人负责而去死,那就是爱之真情,简称爱情!爱情,只存在于高等人之间,中等人的是亲情,低等人的叫恋情。

    而,人和人相处的处世之道,残龙也有总结,四个字概括:名正言顺。

    名正言顺,可以做好工作、生活上的各种事,你只要正了明,别人都无法反驳,不能说支持,至少没有人反对,那么,就会事半功倍。

    得道者多助,失道者寡助,这是自古不变的道理。

    所以,现在,有个这么简单的方法,让你可以把人归类,针对不同的人,采取不同的手段,自然而然的,做任何事,包括泡任何妞,都事半功倍了。”

    神秘的梦中人说完这些话,他和谒的看着凌天宇。

    凌天宇如提壳灌顶,顿然开悟。

    这让俳徊在低级思想观和中等思想观之中的他,一下进入了高等思想观的位例。

    经过了向这个中年人的“求道”阶段,凌天宇的直接来到了“悟道”一关,开启了“修道”的人生。

    是修成正果(返璞归真),还是修回低级,这就要看凌天宇的造化了,不过,凌天宇这么有悟性,他的人生,应该是精彩的。

    凌天宇感激的问:“神人,你一定要告诉我,你是谁?”

    仙人淡淡一笑,瞬间消失不见,空旷的宫殿中,只回荡着他的声音:“入我诚真教。凌天宇,我们会再见面的。这本教材,你好好看看,仔细揣摩。”

    说完,空中飞下一本书来。书名:天地至高功法---《诚真教》。

    凌天宇翻开一看,首页,是目录:

    1、诚真教简介

    2、教规

    3、教条

    4、教会组织结构

    5、教纲

    6、教徽

    ……

    18、天地至高功法修练说明。

    一共十八条目录。

    现在的凌天宇,还是人生中等阶段,不过,在他做侠盗这时,已有了天下为公,主持正义的侠义之心,这暗合“天道”,直奔:“舍道”的境界而去了。

    凌天宇最喜欢看的,当然是武功了,有了武功,才能横行天下,主持正义嘛,所以,他立即翻到十八条目录之下。

    只见,那书上写道:

    ---

    天地至高功法修练说明:凡有七窍,皆可修仙,各种神功心法,修到返璞归真之后,就是仙道,仙道,既《舍得经》的“舍道”。

    ----

    天地无极至高功法,就这么短短的几个字?不会就这么简单吧?

    凌天宇只觉得看了白看了,不过,他把这句话,暗记在心,正由于他记下这句话,才为他以后武功返璞归真和在都市修仙成神方面,起了了关键之极的作用。

    凌天宇暗暗的想道:“看来《舍得经》不但是为人处世的总纲,也是练武的总纲了。”

    想到这里,凌天宇就决定,要仔细看下这本诚真教的教材。

    当他翻开前面目录后的第二页时,看到那简介,才只看第一句话,他就愣住了,因为现在是二零零一年,可是,那上面却写到二千零六年之后了,这让他好生奇怪了去。

    当他再看了几段,更是被深深的吸引和震惊了。

    因为,这几年,并没有见过这个教会,也没有听说诚真教,可是,自己就是一教之主了,那简介上面赫然写着:

    ----

    诚真教简介

    诚真教创立于公元一九九五年,创始人是:刘通兵(刘浪、残龙)。现任教主:凌天宇。

    诚真教教规和序言

    中国,是世界上有教派诞生的最早的国家。

    公元前3世纪,拥有丰富文化底蕴的中国诞生了以孔子思想为主的“礼教社会”科学学说“儒教”,继而派生出“道教”,提出以修身、齐家、治国、平天下的理念。使中国建立了2000多年的封建社会。

    儒教思想是在生产力落后的奴隶社会后期产生的,既具有一定的片面性,但不能掩饰其在修身养性、增进社会和谐方面的先进性。

    既注重主观意识,又兼顾客观事实的发展。只是后人学习其思想多有偏颇,盲从其字面意思,而不得其精华,又朽古不化,直至招来外辱,几欲亡国。

    唐代,佛教传入中国,其“佛魔、伦回”思想主要劝人行善积德图来世好报。

    至近代,基督教、天主教传入我国,其反省、忏悔、祷告以求心安和升天的神魔思想劝人积德以升天国。

    这几种以神化人类精神思想为前提条件下所提出的唯心主义教派,重在善行,以获心灵生华。由于世人过分虔诚而没懂得不求回报、无怨无悔的神佛境界,反而多沦于魔道。

    至现代,马克思提出生产力决定人类社会发展的“辩证唯物主义”思想,使中国建立了先进文明的社会主义国家。

    马克思主义思想是在生产力高度发展的资本主义社会诞生的,讲究辩证唯物主义,随着中国社会主义生产力的发展,证明了马克思主义的正确性。但世人多是走入误区,盲然的走向唯物主义,而丢掉了辩证的前提。

    一九九五年,由刘通兵在吸取总结:儒教、道教、佛教、基督教、马克思主义、毛爷爷思想、邓小平理论的基础上,建立了诚真教。

    诚真教从人性出发,着重现实,注重人类的群体关系特点,提出人类精神决定一切的人本学说。注重修心,和谐相处,平等相互的“人类社会”社会主义理论。

    刘通兵认为:天地伊始,万物化育,而后有人。人赋物以名、定物之值,得以发展而后终有社会。

    物质是客观存在的,不以人类意识而改变,是人们发现物质在人类生产生活中的作用,依据事物在人们生产生活中的作用的大小赋予该物质相应的价值。

    由于人们之间,个体的差异,注定了对事物认识及对待的多样性。在这个认识过程中,诞生了人类社会,标志着人类已从个体进入群体的社会生活形式。

    社会发展依靠的是人类的社会行为,人的行为是由意识支配,所以,社会的发展离不开人的精神意识发展,而精神意识的发展多受客观事物的影响。

    本是主观意识赋予了客观事物的价值,而现在的人却只注重事物的价值来规定主观意识的认识。这将严重影响到人类的进步和发展。

    所以,诚真教的意旨:是使世人既能正确认识自身意识,又能清醒的认识客观事物。

    ……(略)

    教会条例:

    ……(略)

    诚真教发展历史:

    一九九五年:教主通兵和三个人结拜为兄弟,由于地点为武城乡,所以称“武城四侠”号《龙虎社》;只为抗拒到学校的下暴流氓。

    由于人员日多,四人再称“武城四兄”号《正义门》,帮助弱势群体;

    随着时间的发展和社会治安的转好,通兵觉得没有拉帮组派的必要,所有的事,都是人心的修为,所以改称“武城四义”,号《洪义门》,并宣传相互、平等、团结、互助;

    进入社会,才发现,人和人之间由于虚伪、欲望而发生的种种冲突,影响社会发展。

    教主通兵觉得,只有讲究诚信、坦诚、真实,才是社会之福,才是人与人之间的交往之道,所以,称“诚真兄弟”号《诚真社》,以文学宣传道德,希望能感化别人,让大家真诚相待而有和谐社会。

    一九九九年至二零零零年左右,李红志的法伦邪教毒害民众,《诚真社》以揭露、收集邪教的罪恶事实交报社、电台予以公布,让民众清醒认识到:加入邪教有害无益。

    所以,通兵发现,以事实让众人做正确的选择,才是最好的宣传公德和主持正义,于是把“武城四义”改称“光明兄弟”号《诚真教》,宗旨:以揭示,明白正、邪的结果为已任让世人了解一切。

    从而,协助世人修身养性:找准自身位置,明确人生价值,才能更好的服务和回报社会。

    二零零六年,刘通兵与各企事业单位建立诚信经济体,认为以修身和个人修养,借助文学完善个人,而后才能有经济的发展,才能有更好的修身空间。

    从此,诚真教更名为《诚真文学经济社》。讲究诚信为主,贡献力量于社会。(教会也开始了不以教员交会费的收入为主的存在方式)

    二、诚真教是文学经济教会,崇尚诚信、真实。以文学修养提高思想精神意识,以经济发展社会、滋养人类。

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