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吕览他说做贼的学问

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    跖之徒问于跖曰:盗有道乎?跖曰:奚啻其有道也?夫妄意关内,中藏,圣也;入先,勇也;出后,义也,知时,智也;分均,仁也。不同此五者也,而能成大盗者,天下无有。

    ——吕氏春秋仲冬季当务

    大盗亦有道。

    要不怎么要不怎会有强盗逻辑这个词。

    盗跖的话很有道理,一个聪明的盗贼要学会该怎么去使自己最大得利。

    于是就有了上面这段经典的对白。

    美国佬估计看过了吕氏春秋,否则鲍威尔不会如此嘴巧如弹簧,让人佩服。在朝鲜和伊拉克的问题上说得天衣无缝。

    其实天下的盗贼本是一家的,理由也很简单:都是强盗。

    盗跖希望天下的贼都能够把这五条烂熟于心,好好掌握。然后尽快地出现盗张、盗李、盗王之类的后起之秀,然后趁他盗跖还健在,给他一个什么皇帝的做做,万一不健在了,就追封一个祖师爷什么的。到头来还是自己不吃亏。说出去了还是自己教学有方,弄不还还可以搞一个连锁培训,发发听课证什么的。这样他就既得名又得利了。

    如意算盘是人打的,也是可以落空的。

    盗跖最后的结局并不好,庄子在南华经中说过:“伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上,二人者,所死不同,其于残生伤性均也。”

    大概结局没有他想象的那么美好,到了最后,还是落了一个饿死异乡的下场。所以说,他的五条经验是不成功的。

    但是盗跖死了,这个经验还是留了下来,被一个比他小两百多岁的吕不韦写进了吕氏春秋,然后薪尽火传,仁者见仁,智者见智。

    古往今来。无论是隐于朝的大盗。还是隐于市的蟊贼。都自觉或不自觉的记住了这五条清规戒律。但是除了几个考取功名的,没有人去翻吕氏春秋那一部并不畅销的书。后来有的贼发迹了,爬到了皇上的位子上。除了夜晚心中自己知道是得到跖老师的真传以外,是不会告诉任何一个人自己的经验的。直说自己是受了孔夫子的儒学教导,仁义礼智信云云。流氓当了政治家,就叫政治流氓。流氓操纵政治,就叫流氓政治。

    后来者们还是在不自觉地履行着跖老师的真传,几个同类均分了胜利果实,赢得了山呼海啸的万岁声,然后自己捞了一个仁义之君的美名。或是把别的国家打得落花流水,自己发完洋财之后再把残羹冷炙统统施舍给众人,让大家都为你感恩戴德。

    跖老师的哲学实际上是政治哲学,是符合中国人心理的。比什么厚黑学、关系学还要高出几个档次,别人是深藏不露,而这些市面上的东西却是相互吹嘘。所以说,放久了的,经得起考验的,才是上品。

    对于想当强盗的诸君(不一定非要抢钱,抢官,抢名都算),跖老师的话一定要听,别人是鲜血换来的经验。到最后,你也写一个什么十条八条的,就象在网上看文章要回帖似的。把这个精神传扬下去。这也是跖老师生前所梦想的。
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