莳花记_分卷阅读_40

的医馆，虽算不上万事心想事成，但人生不如意事本就十之*，能有三五如意事，便当浮一大白。

    将兰郎中搀到床上休息，襄荷便与刘寄奴也回房各自休息。

    两人分手时，不知是错觉，还是室内昏暗烛光投射的阴影，抑或别的什么，襄荷只觉得刘寄奴的面色似乎有些沉，但询问后，却立刻得到他“无事”的回答以及一个安抚的笑容。

    襄荷心中有些疑惑，但也并未再问。

    难得的三天休沐日，自然也要见见小伙伴。赵小虎被他爹带进山打猎，没时间来，田菁倒是第二日一大早便来找襄荷，还带着针线笸箩。

    “……我娘说我这个年纪就该学针线了，不然以后嫁不出去！”田菁胖乎乎的手费力地捏着根绣花针，正在做一双袜子。

    做袜子算是最简单的针线活了，田菁做的还是不用分趾的，自然更加简单。但襄荷瞅了瞅田菁手里那双袜子的形状，只觉得：这得多畸形的脚才能穿下那双袜子啊……

    显然田菁也知道自己手艺不怎么样，加上手胖针细，没一会儿小胖手上就浸出一层汗珠来，登时不乐意做了，扔了袜子就跟襄荷闲聊起来。

    襄荷打趣她：“田大婶不是说做不好针线嫁不出去么？”

    田菁眉毛扭地像毛毛虫，气呼呼地道：“嫁不出去就嫁不出去，嫁人就那么重要么？”

    襄荷点点头，道：“嫁不嫁人不重要，自己舒心最重要。”

    田菁登时高兴起来：“还是小荷你懂我！我娘整天说什么嫁人的，烦死了！”

    襄荷叹了口气。

    她也不知自己该不该说那些话，毕竟这个时代，对大多数女子来说，嫁人的确是很重要的事，因为她们很难自己在世上立足，而必须倚仗男人，将自己的命运交到别人手中，如此一生的喜乐便由他人做主。

    想到田菁将来可能会嫁给一个品行不端的男人，因而郁郁一生，襄荷心里就闷地不行。

    穷则独善其身，达则兼济天下，以她目前的能力，也只能做到独善其身的地步，想要改变天下所有女性的生存状况，于她而言简直难如登天。

    这个话题并没有困扰田菁太久，毕竟年纪小，对婚嫁之事只有个模糊的概念，很快便丢到一边聊起别的了。

    襄荷却突然道：“菁菁，你想不想学读书？”

    田菁一愣，脸上满是困惑：“读书？”

    “对，读书！”襄荷点头道。

    田菁神色间有些意动，但是想了一会儿很快沮丧着小脸道：“读书当然好，可是我没时间呀。”

    她掰着手指道：“我要学做针线、学做菜，要帮娘干活……还要玩！”

    襄荷被她最后一句逗笑了，但还是问道：“时间总会有的，我只问你，你想不想读书？”

    田菁这次倒飞快地点了头：“想！”

    襄荷舒了一口气，道：“那以后每次休沐，你来找我，我教你读书，好不好？”

    田菁眨着圆圆的眼睛笑地很甜：“好。”

    ☆、第3章.14

    `接下来两天，田菁便跟着襄荷学认字。

    田菁其实还算是有基础的。当初襄荷爬登天梯，最初几次田菁也跟着去过，只是一来太累，二来田大婶越来越拘着她，因此除了开始那几次，田菁便再也没去过。

    小村庄里没秘密，田菁跟着襄荷认字的消息很快便跟长了翅膀似的飞到全村人的耳朵，大人们大多说笑两句便忘，只当小孩子的玩耍。但孩子却不这么认为，好几个跟田菁相熟的小姑娘都辗转表达了也想跟襄荷学认字的意愿，教一个是教，教一群也是教，因此襄荷直接让田菁传话，所有想认字的女孩都可以来。

    村人虽然对女孩认字不以为然，但襄荷鹤望书院学子这层身份实在太唬人，父母们都愿意自家女儿与襄荷交往，如今女儿要跟襄荷学认字，倒真没有不同意的，反而好些还叮嘱女儿跟着襄荷好好学。

    如此一来，兰家这两日便热闹起来，小姑娘们都是从未上过学堂的，从不知课堂纪律为何物，襄荷为了管束她们费了好大的力气，但好在她们闹归闹，大多数时候还是听话的。

    襄荷用来教她们认字的书，不是寻常的启蒙读物，而是那本曾经一度盛行，最终却为道学家攻讦，因此绝迹于坊间的《列女传》。

    进入书院后，襄荷曾经特意搜寻过列女传相关的书籍。

    《列女传》的著书者连氏是书院首任院长之妻，因此即便外面书坊完全没有《列女传》以及连氏的一丝踪迹，藏书阁内却藏有许多与连氏相关的书籍，还有着详细的连氏生平。

    让襄荷惊讶地是，连氏一生著书无数，涉猎广杂，并非只有《列女传》一书。而除了《列女传》，她最为“有名”的是一部《女四书注》。

    女四书，即《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四部书，在连氏所在时代，女四书便是闺阁女儿所要念的四书五经，女四书中的对于女子的各项要求，便是世人眼中贤良女子的规范。

    女四书成书流传已久，字句意义明晰，若为释义故作注，那么这注几乎毫无意义。

    连氏的《女四书注》自然不是为释义。

    她作注是为辩驳，是为批判，是为斥伪……约束女子千百年时光的金科玉律被一字一句地注解反驳，以锋利至咄咄逼人的言语化作刀剑，砍向女性身上沉重的镣铐和枷锁，也刺向传承已久的道德礼法。

    甚至不等连氏身死，《女四书注》甫一成书问世，立刻迎来铺天盖地地反驳攻讦乃至谩骂。

    若不是连氏与皇室关系密切，又有贺同芳韩三娘等好友力保，恐怕早已因“不明原因”横死。

    讽刺的是，对连氏谩骂最多的，不是文人，不是名士，而是连氏欲要点醒的、读着《女四书》长大的闺阁之女。

    除了初刻版本，《女四书注》再未重刻，而初刻版大多都被收集销毁，藏书阁里那一册，或许便是世间仅存的一部《女四书注》，而若不是谢兰衣借用了苟无患的名义，襄荷又借助了谢兰衣的名义，单以襄荷的身份，恐怕一生都看不到这本世间仅存的《女四书注》。

    说来步履维艰白费苦心，但连氏的努力还是得到了成效。

    歂岳显德两朝对女子的宽容既是空前，亦是绝后。

    正是因为看到这本书，襄荷才知道，数百年前女性所受的束缚竟然远远少于如今；才知道数百年前，竟然也有人为了女性的权利而奔走呼号；才知道这个世界的女性，曾经也有过那么短暂的一段时间，可以不身带镣铐，将自己放在卑微的位置仰视男性……

    看这部书时，襄荷无法抑制住自己的泪水，甚至瞬间有种想要效仿连氏，将这世间风气一清的冲动。

    但当心情平复，理智回笼时，却只剩深深的无力。

    她与连氏不同，连氏所在的时代是最混乱的时代，也是万象更新的时代，而那个时代这片土地的主宰者，是来自现代的谢琰，更重要的是，谢琰虽未明面上支持连氏，却从未对其有所斥责，而谢琰身故之后，几乎代天子行令的贺同芳，更是全力支持连氏，为她挡下无数暗算攻讦。