第27章我要学习

企业发达，干杯。”

    已经离开这桌了，张部长又回头亲切地对志刚说：“给我电话。”

    张部长这一举动，像是老领导对老部下的关心，不失时机地给了志刚出风头的机会。当然，只有志刚才知道她的真实含义。

    宴会结束得很早。贵玲没开车，是跟志刚车来的，她说：“志刚，我坐刘总车回去了。”

    “好。”这正中志刚下怀。他把车开出食堂，停到校园中一个偏僻地方，给琳莉打电话。

    琳莉很快就接了：“志刚，我把地址发给你，你马上过来。”

    按照琳莉短信中的地址，志刚找到了市中心一个闹中取静的地方，一排排都是具有文物保护价值的早期小洋房。他找到门牌号码，按响门铃，开门的居然是社会学家乔丽。他们认识，但不是很熟。

    “冯总。欢迎光临寒舍。”

    “乔教授，原来这是你家？”

    “是啊。祖传财产，从我父亲手中归公了，**后又归还到了我手里。”

    “原来你是资本家的后代。”

    志刚在门口换好拖鞋进去，却发现琳莉与下午风格截然不同，已经换了一身裙装，坐在沙发上和女作家梦瑶谈话。梦瑶看见他，惊喜地过来拥抱他，双峰在他胸前有意挤压一下。志刚和她数次在换妻活动中**，领会她这一身体语言。

    琳莉过来说：“看来不需要我介绍了，你们都认识。”

    “我来介绍一下。”梦瑶叫过在另一边沙发上看电视的男人“这是我的朋友娄剑平，登山运动员、探险家。”

    “你好。”志刚握住娄剑平的手，感到他的手很有劲，满满地抓住自己的手不放。娄剑平看上去有40多岁，身材健壮，面貌忠厚。志刚想，从握手就能看出来，这是个实在人，值得相交。看来他是梦瑶今晚的男伴，不知道是不是长期伴侣。

    门铃又响了，乔丽开门，迎进来一个戴眼镜的男人，40岁左右，面目清瘦，皮肤白皙。乔丽挽着他的胳膊说：“介绍一下，这是我的朋友葛志超，在内地一个文化局工作，是研究当地民风民俗的专家。”

    乔丽一一给葛志超介绍了在场的人。

    乔丽又一一地问他们是喝茶还是喝咖啡，志刚要了绿茶。他悄悄地问坐在身边的琳莉：“你不怕他们知道咱俩的关系？”

    “不怕。她们都和吴凡一样是我的闺蜜。我不能没有朋友，也不可能任何人都不相信，那岂不太累，活着都没有意思，别说当官了。”

    “万一你被朋友出卖了怎么办？其实也不能说是出卖，谁不小心透露出去一点，对你都是威胁。”

    琳莉把志刚的一只手拿过来握着，放到自己腿上，说：“当官到这个程度，已经身不由己，否则我早就不干了。有时候我潜意识里还希望出点意外，让我就坡下驴把官辞了。所以我不怕。”

    他们靠在沙发上，脑袋已经凑到一起了。志刚抓紧琳莉的手说：“拥有你这个女人真是幸福。”

    琳莉扭头看着志刚，目光流转，深情款款，说：“我也有同样的感觉。真想挽着你的胳膊在大街上骄傲地走，让别人知道我是个美丽而热爱生活的女人，无所谓什么部长。但我只能在这个小圈子里骄傲骄傲了。”

    “在说什么悄悄话？”梦瑶过来坐到志刚身边“琳莉，志刚可是个好男人。”

    琳莉看着她说：“剑平也是。”

    “志超就不是吗？”乔丽过来搂住梦瑶的肩膀说。

    “是。都是好男人。”梦瑶说“三个这么精彩的女人，当然得有好男人相伴。”

    乔丽说：“叫剑平讲讲他的探险故事吧。”

    娄剑平讲起他攀登包括珠峰、乞力马扎罗山等世界上最难攀登的山峰的惊险故事，讲起他到南美密林中探险，与鳄鱼搏斗、与土著交往等。志刚听得悠然神往。梦瑶也听入神了，她一直依在剑平身边，听他讲停下来，喃喃地说：“我要跟你一起去，把这些全写出来。”

    剑平搂住她说：“就你那体格，跟我登山肯定不行。在南美密林中也不行，不要说碰到野兽，要是得病了或许都没药可治。”

    葛志超说：“我可以跟你去探险，比如南美土著的风俗民情，也可以是我的研究范围。”

    乔丽说：“我也去。那里也会有我的研究课题。”

    琳莉不快地说：“唉！你们都能去，就我不能去。连出上海都要请假。”

    “谁让你当官了？”梦瑶说“当初你当科长时我就不支持，是你自己要走这条路的。”

    “是啊，”琳莉说“路都是自己走的，无论好不好走，都得自己承担后果。”

    他们又听葛志超谈他家乡的风土民情，原来他和志刚是安徽老乡，黄山市人。他不说黄山市，而说自己是徽州人。

    “徽州是徽文化的起源地。”葛志超津津有味地说起家乡文化“那里有很多非常宝贵的文化遗产，丰富到大学、研究院里的专家都无法兼顾过来，在民间自生自灭，它们生生不息、顽强坚韧地生存与传承着。因此，我不认为只有读过书才有文化，没读过书而有文化的大有人在。而且，读过书的人也未必有文化。很多人读到博士硕士，却连最基本的传统孝道、尊老爱幼和交往礼仪都不懂，你能说他有文化吗？这些东西在中国农村长大的农民都会从父母长辈口中得到传授，所以你也不能说农民没有文化，他们掌握的农业文化和乡土文化知识是很丰富的。”

    葛志超说起一个他亲身经历的故事：“有一次我到屯溪的深山调研，遇到一位老太太。老人家的后代在一边介绍说，她一字不识，不但没上过学，而且一辈子没有出过这个小村庄。他的邻居说不对，老太太一辈子到过三个村庄：出生的村庄、出嫁时为了风光而坐在轿子里经过了一个村庄和现在生活的村庄。就是这个老太太，说起教育子女做人做事的道理和生活礼仪来，一套一套的，如数家珍，连专门研究这些的我都感到震惊。我认为这个老人家如果到安徽大学去做个礼仪学副教授，绝对没有问题。这就是文化在民间传承的生命力所在。”

    梦瑶说：“我知道徽文化是博大精深的，却不知道在民间还有这么深厚的根基。”

    葛志超说：“不过，这些珍贵的文化遗产，现在却面临着失传的命运。刚才说的这位老太太估计已经不在人世了，因为那是十多年前的事。你们身处中国经济最发达的大都市根本感受不到，在民间有无数精英默默无闻、无私无怨地做着抢救文化的工作，我只能算其中最普通的一个了。不过，这种抢救工作因为缺少经济支持，而无法改变很多民族文化遗产覆灭的命运，甚至眼看着这种覆灭每天都在上演而无能为力。真叫人痛心。”

    琳莉说：“我认为这些文化遗产的最好出路就是让它们市场化。当然，大多数文化的东西市场还无法认可，可以选取其中有较大市场潜力的项目，发展成产业，以其市场收入来支持抢救更多的文化遗产。这就叫以文化拓市场、以市场养文化，最终是以文化救文化。”

    志刚说：“这个想法好。琳莉，你可以就这个思路写篇文章，你的emba毕业论文就出来了。”

    “哟，刚开学你就把我的论文想好了。论文我写，不过，市场这篇文章得你来做。”

    “我来做？”

    “对呀。我有一个判断，如果说过去的三十年是中国经济的房地产时代，那么今后三十年一定是文化产业的时代。所以现在进入文化产业正当其时。就好比上个世纪九十年代初想进入房地产业很容易，可到了近些年你就是有实力想进房地产业也是不可想象的。”

    “你建议我现在转向做文化产业？”

    “不是转向，是扩大。其实你现在做的中国文化产业发展战略论坛、临村沙龙已经是文化产业了。”

    志刚这才理解当初强辉叫他做中国文化产业发展战略论坛的深意。他说：“我要好好研究一下文化产业，找个切入点才能进去。”

    琳莉说：“去考察一下吧。一是文化产业比较发达的地方，比如日本、美国；二是文化底蕴比较深厚的地方，比如徽州。你做这一行业，我可以利用我的职权和资源支持你。这是利国利民又光明正大的事，国家政策也会倾斜的，所以我可以公开支持你而不必忌讳什么。”

    “我也支持你，志刚。”梦瑶说“我们文化人这些年在金钱大潮的冲击下过得太憋屈，三十年河东四十年河西，也该扬眉吐气了。文化这东西本身就比金钱要珍贵得多，所以如果屈就想换金钱，只要拿出文化边缘的皮毛出来，就应该能得到大片市场。”

    琳莉说：“说得对。不过也只能拿出边缘的东西来推广文化市场，让它来养育和保护文化的核心价值。因为有很多文化的价值不能用市场来衡量，比如说地方戏，它的价值毋庸置疑，可市场规模却不断萎缩。”

    葛志超说：“琳莉不愧是领导干部，看问题深刻、透彻，要是能照你说的这样做，徽文化的抢救、保护和开发就大有希望。”

    他们聊到深夜还意犹未竟。志刚想，这个小圈子不亚于佘山研究会，或许邻村公司的未来就诞生于今夜。

    乔丽打个哈欠，说：“我们休息吧。楼上的卧室都准备好了。”。。