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第70章 【以德配天,王在礼下】

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    我从今以后将会无恶不作!

    “正所谓善恶一念间。”

    许尚淡然的道:“做任何事情,重在贵己,只有当你自身心境越发平稳,未来的路才能走的更长,更远。”

    “因此,儒家提出了中庸,道家提出忘情,兵家奉以无情……”

    “至善即至恶,此乃古之至理也。”

    ……

    许尚通过助人一事。

    着重的剖析了小儒生过往的共情心理,以及强烈的同理心等等。

    扶苏表示……

    他依据夫子的点拨,再回头去看半年前的自己。

    他立马就能认识到……

    曾经的自己,真的很呆。

    太呆了。

    现在他明显感觉自己变通透聪慧了。

    最起码对于很多事情,他能够做到干净利落了。

    好心办坏事。

    以后他会全力避免。

    旁侧。

    华阳太后感觉这次夫子的点拨之言,与她在宫中教导扶苏的话语,还挺相像的。

    说白了。

    其实就是两句话概述。

    尊重他人命运,放下助人情结!

    你必须得看的开,才能真正拥有豁达的心境。

    华阳太后管理三宫六院。

    蒙武简拔先登子嗣。

    王翦视美妾如同花花草草。

    皆是这个道理。

    至于王贲的奇诡,以及李信的刚猛,则都是极致的术,不属于道的范畴。

    有句老话说得好。

    有道无术,术尚可求也。

    有术无道,止于术。

    “天地不仁,以万物为刍狗。”

    华阳太后轻启红唇:“感觉夫子的教导,更像是道家之忘情。”

    “哈哈哈,让秦夫人见笑了。”

    许尚勾起嘴角:“古今道理,本质上都是一通百通的,诸子思想,多有相融,君子和而不同嘛。”

    儒家崇尚中庸,道家出世忘情,兵家杀伐无情。

    许尚更欣赏的其实是中庸之道。

    因为这个世界从来就不是非黑即白的。

    现实中。

    有太多时候。

    我们太左了不行,太右了也不行。

    为善太过,易害己。

    为恶太过,害人害己。

    皆不可行。

    怎么办?

    自当折中取之,是谓中庸也。

    “天地不仁,以万物为刍狗……”

    嬴政轻声呢喃,他莫名的从这句话中,看到了他与夫子的关系。

    夫子难道不知他的身份?

    嬴政认为肯定是知道的。

    那为何又不挑破呢?

    仅仅就是一层身份的窗户纸而已。

    然。

    从夫子刚刚的言论便可看出。

    这层窗户纸等同于因果的界限!

    也是绝对红线……

    嬴政下意识的开始想到,在夫子眼中,或许他跟那流民孩童并无任何区别。

    至于李斯、王翦等人。

    尽皆是花花草草尔。

    这时。

    “小儒生,当你逐步理解无情、忘情和中庸以后,你就要开始践行更高一层的王霸之道。”

    许尚声音低沉:“老夫问你,之前你那个儒家师傅,可曾与你说过何为王道?”

    扶苏摇头:“回禀夫子,我那位儒家师傅,只跟晚辈说了【内圣】之道。”

    儒家皆内圣,独荀子外王。

    “呵呵!内圣……”

    许尚扯了扯嘴角:“将皇帝变成圣贤,受仁义驱使,遭礼法框限……这是何其可笑的想法!”

    话音未落。

    嬴政也深以为然的附和道:“夫子说得对,简直可笑至极!”

    嬴政对于所谓【内圣】之道,十分的不屑一顾。

    因为……

    嬴政握拳:“九五至尊,千古明君,横压三皇五帝,又岂是区区春秋圣贤能够相提并论的?”

    在嬴政看来。

    儒家的把皇帝化作圣贤,完全就是本末倒置!

    或许也正因如此。

    鲁国那么多代君主,才会那般费拉不堪吧!

    “哈哈哈,小赵你这句话说的非常在点子上。”

    许尚想了想,道:“儒家的【内圣】逻辑,就是让皇帝变成仁德圣贤的化身,去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民。”

    “殊不知,这就是典型的共情太狠,因果太过,根本没把皇帝当成一个正常人。”

    “哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压?当正确的奴隶?圣贤的傀儡?”

    “在老夫看来,皇帝必须要展现出自身的欲望,或宏图霸业,或再造盛世!”

    “比如有了明确的治世目标,再加上发自内心的欲望,便能够以此为旗帜,聚集可用之臣,拥趸之民,一路披荆斩棘,直至开创出新的时代!”

    “对于过程中的那些反对者,可引导之,却不可拯救之,更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法。”

    “皇帝是天下的王,只需以欲望为引,高举盛世旗帜,追随者赏,阻碍者杀!”

    “仅此而已!”

    ……

    内圣,仁德,圣贤化身。

    等于是自我设限,无限的委屈自己。

    这不能做。

    那不能做。

    你是圣人。

    你就不能有欲望,不能有缺陷,不能有喜好,不能……全都不能……

    这样的王,还能叫王吗?

    也就只有儒家才会需要这样的王。

    因为他们无时无刻不在畅想着:【以德配天,王在礼下】!

    然而。

    许尚却认为这绝对是大错特错的。

    因为无论怎么想。

    这都不是人过的日子。

    当一辈子的圣贤傀儡君王,等同于受到了一生的诅咒。

    “小儒生,你记住。”

    许尚最后一锤定音:“想要心有王道,抬手霸道,就得狂笑比人疯,激怒比人火,既清又浊,方可达到至高的神人之境!”

    许尚说这么多,只为教导小儒生一件事……展现出自己的欲望,不丢人!

    “夫子点拨,晚辈谨记!”

    扶苏如同醍醐灌顶,他在克制住了自己的共情心理以后。

    夫子又给他指出了下一项课业:以欲望为引,进而招揽追随之人,引导民心所向。

    这其中的门道,可就太多了。

    因为上有所好,下必甚焉!

    你不能什么欲望都往外露……

    而是得有分寸,有章法的把自身欲望,化作旗帜飘扬四方!

    华阳太后仰慕万分的道:“夫子,高论!”

    华阳太后能够教导扶苏的,仅仅只是停留在克制共情方面。

    她不可能想得出,用王霸之道的【欲望旗帜】言论,让未来的扶苏更上一层楼!

    这就是许尚的高明之处。

    划时代的格局见解。

    “哈哈哈,秦夫人谬赞了。”

    许尚笑着回应了声。

    正当嬴政也要说些发自内心的敬佩之言时。

    突然!

    蒙恬接到九卿奉常的汇报……守陵村拒绝了始皇的赐封!

    当众抗旨不尊!

    忤逆大秦!

    此乃夷灭三族的罪过啊!

    ……
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