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第85章 赴死泰山

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    你在旁静观潮起潮落吧。

    “老夫会在临淄等着嬴政,也顺便会一会那个玄之又玄的农家大仕。”

    尉缭子抬步走出祠堂:“总之一句话,你孔谦先践行民心大义赴死,老夫随后便至,黄泉路上,必不让你孤身前行。”

    孔谦:“……”

    话说到了这个份上。

    孔谦也只能被绑架,他没有其余任何选择。

    尉缭子今日既然到了,就说明做好了万全准备。

    假设孔谦贪生怕死。

    要不了多久。

    曲阜孔氏的名声就得一臭再臭……

    孔鲋谄媚附秦。

    孔谦忘义贪生!

    春秋先贤孔子之后裔,本应忠义有加,结果却如此德行,怎能不遗臭万年?

    遂。

    半晌后。

    孔谦起身道:“来人,替我焚香更衣,准备车架,前往泰山!”

    孔氏族人拱手应声。

    与此同时。

    鲁县郊外。

    尉缭子骑着黄牛,身后还跟着一位放牛童。

    突然。

    “咳咳!”

    尉缭子剧烈的咳嗽了几声,他本能的捂嘴稍缓,再放下手……掌心已然血迹斑斑。

    随即。

    尉缭子刚刚还炯炯有神的双目,逐渐归于混沌。

    他现在已然是风中枯骨。

    刚刚在孔氏祠堂,他完全在强撑着……

    这时。

    牛童探头探脑的道:“先生,您怎么了?”

    尉缭子摇了摇头,道:“无碍,只是输了一盘棋而已。”

    牛童:“……”

    尉缭子眼下只能于心中感叹,嬴政可真是命好啊!

    得百家夫子!

    一朝改天换命!

    奠定大秦的百年之基!

    让尉缭子的二世亡秦,宰世王道的毕生筹谋,彻底功亏一篑。

    当然。

    尉缭子终归还是留了一招后手!

    驱使孔谦赴死泰山!

    他倒要看看……

    嬴政和许尚在权力和民意面前,究竟会如何作解!

    牛童:“先生,您此番先输一局,还请莫要气馁,我们下一盘再赢回来便是。”

    “哈哈哈!”

    尉缭子大笑出声:“你这放牛娃,说的很有道理,老夫受教了。”

    牛童不置可否:“先生明鉴,我也觉得我说的挺有道理的。”

    尉缭子:“……”

    ……

    数日后。

    始皇的东巡队伍按照原定计划,前往泰山准备封禅事宜。

    路上。

    黑冰囚车内。

    许尚、华阳太后、嬴政和扶苏正在交谈着夏商周三朝的法理演化。

    以及皇帝封禅泰山,证实君权神授的必要性。

    随即。

    扶苏满是好奇的道:“夫子,我之前的那位儒家师傅曾说过,法理正统,理当以德配天,不可完全的君权神授,而是应当让民意和天命结合起来,成为君权真正的来源。”

    民代天行之权,并非只有尉缭子亦或者曲阜孔氏懂。

    博士仆射淳于越也挺懂的。

    只不过……

    这个民代天行之权,其实等同于天人感应学说的翻版。

    从上到下巩固的都是儒家的话语权。

    皇权则是两头堵,会受到相当程度的框限。

    “【尚书 - 泰誓下】记载:天视自我民视,天听自我民听。”

    许尚侃侃而谈的道:“即,哪怕是上天,也得以人民的意志为意志!”

    “民意即天意,民心即天心!”

    “遂,皇帝的权力应当来自于人民……”

    “老夫必须得称赞我华夏先辈,在春秋时期所提出的民族主义之雏形。”

    “但,现今必须得是君权神授,绝不能搞民族主义。”

    ……

    许尚有时候真挺感慨的。

    春秋百家争鸣。

    着实是争出了华夏文化传承方面的新天地!

    尽管后世儒家不断演化。

    进而把民代天行之权,变成了天人感应学说,甚至是官僚士大夫阶层争权夺利的武器。

    但从蕴养出民族主义雏形的角度来看。

    春秋儒家先贤,着实有两把刷子。

    把太多的思想,全都从无到有的开创了出来。

    华阳太后闻言开口道:“民心似水,变幻无常,若是真的民心即天心。那以后中原出现乱民造反,岂非全都变成了天意使然?这是很可怕的一件事!”

    华阳太后一语中的。

    民意这个东西,很多时候不仅不可控,甚至还站在皇权的对立面。

    对于国家的稳定。

    极为不利。

    比如,后世汉朝就有一场针对民心即天心的辩论。

    说的是刘邦身为百姓,代表民心所向,斩白蛇起义,亦为顺应天命!

    那么问题来了。

    现在汉朝也有百姓斩白蛇揭竿而起了,这算不算代表民意顺应天命呢?

    哦!

    只许你刘邦顺应天命!

    不准我代表天心民意?

    妥妥的不讲道理嘛!

    因此。

    这套理论存在着极其严重的悖论。

    刘邦和朱元璋号称得国最正。

    却同样都不能承认民意即天意,民心即天心。

    当然。

    刘邦和朱元璋也都有个优势。

    那就是刘邦在青史上诛灭的乃是暴秦。

    朱元璋终结的是暴元。

    只要证明汉明两代并不残暴,那么百姓起义也就变成了乱民造反。

    但这样依旧会给自己找麻烦。

    因为平头老百姓,谁特么没事会造反?

    不都是因为活不下去了嘛?

    综上。

    在帝制时代,民族主义注定是没有容身之地的。

    “哼!”

    嬴政冷声道:“这个淳于越……单凭这一条,就可见他其心可诛,若非看在他是准太子的第一任师傅,我早就向皇帝请谏砍了他了!”

    嬴政明显是真有些后悔了。

    特娘的。

    看岔眼了!

    当初就想着让扶苏拜个中原大儒为师,好在名义上促进中原和关中的实质一统。

    结果却没想到,淳于越表面上看起来浓眉大眼的,内里藏的全都是坏心思!

    恶心!

    太特么恶心了!

    嬴政表示如果现在淳于越站在他面前,他非得甩其几个大耳刮子不可!

    “哈哈哈!”

    许尚大笑道:“小赵,无需这般愤慨,那些儒家博士没事就添堵,也不是一回两回了。”

    “而老夫希望你能够让准太子明白,民代天行之权,权力来自于人民,现在是行不通的。”

    “因为人民就是民族,大秦如今连一统都没搞明白呢。”

    “六国百姓依旧心念故土,如果权力来源于人民和民族,齐地是东夷人,楚地是南蛮后裔,燕地号称姬周正统,大秦被视为西北夷狄!”

    “试问到时候这权力究竟来源于哪些人民,亦或者哪一个民族?”

    “民代天行,天心民意,实乃当下的致乱之源!”

    “谁敢再言提之,就应该将其就地正法,巡首长城万里!!”

    ……
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