第一百五十六章 止火凝丹

    孙豪炼药，比其他初学者有很大优势，这优势体现在很多方面，孙豪修炼了两种积累雄厚的功法，有两种真气，也是优势之一。

    两种真气通过钻木取火都能为孙豪所用，木丹和火苗共同相助，孙豪的真气补充速度，差不多能保证孙豪炼丹所需。

    别的初学者炼药，练习一次，会筋疲力尽，需要较长时间恢复，但孙豪练习一次，顶多回想总结一下，立马可以再练。

    这练习的次数自然不知是其他初学者的多少倍了。

    孙豪苦练“炼药“之法，一月小成，达到了基础炼丹术中描述的，完成了三十六个小周天，可以尝试止火凝丹了。

    此时，和一般炼丹学徒有所不同的是，孙豪并没有向一般学徒一般，达到每一步的标准就开始往下走，无比重视根基的孙豪，从调药开始，每一步都在达到标准之后，还反复练习多次，一直达到自己的极限了，才开始下一步练习。

    “炼药”也是如此，达致标准之后，孙豪继续不间断的练习，又一月，觉难以再度进步，方才开始进入炼丹的下一个环节：止火、凝丹。

    止火、凝丹分属炼丹两大步，但是，到底是先止火再凝丹，还是先凝丹再止火，远古以来，难有定论。不同的修士，有不同的见解。

    现代修士更倾向于中间流派，所谓中间流派，就是不同的灵丹，凝丹在止火之前或者之后有不同的要求，也就是根据灵丹的不同，区别对待。

    导气丹，丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。

    止火：乃大丹已成，不行周天火候也。

    丹经曰：“知止不殆”，盖言当应时止火也。向之所以用火者，为炼精化气耳。精尽化气，无精可炼，则火亦无所施矣。

    然止火者，非不行火，不过不行呼吸之火。若此时再鼓橐龠，再行周天，则是丹已成熟，复加烹炼，未有不伤丹者。古仙云：“还丹未炼急宜炼，炼了还须知止足。”盖精尽化气，阳关已闭，即当停止，以待天机。然止火非不火也，唯不以真火催逼运行周天而已。

    止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。从阳光二现止，至阳光三现，正其时也。若到四现，则丹老矣。

    止火之至，自应寂然定静，真火似有似无，神气似守非守。古仙云：“定里见丹成”，至言也。因不加温养，则宝丹不生。

    止火，不等于不用火。

    止火，关键还是八个字“止火有时、当止则止”。

    有《千头万念斩断炼神御物*》的孙豪，已经有了神识的孙豪，练习这止火一步，也是水到渠成，一如封炉。

    没有多想，孙豪止火温养，手中法决手势打在炼丹炉上，开始练习凝丹。

    凝丹，是炼丹的最后一步也是极为关键的一步，药炼好了，开始在丹炉内初步成丹，但是这种丹药并没有完全成型，还需要修士以真气辅助特殊的手法，让他彻底凝固成丹。

    凝丹，远古修士又称结丹。

    因为这是炼丹术最后一步，很多炼丹师对凝丹之法秘而不宣，凝丹之法就算在炼丹界，也略显神秘。

    远古以来，都有：“凝丹有法，非徒不宣”之说，也就是，凝丹术，是炼丹师压箱底的技巧和法门，非亲传弟子不教。

    当然，也有那散修，虽然没有凝丹手法，却也在止火之后，自然凝丹的炼丹师，不过，自然凝丹的丹药，其品质往往较次而已。

    恰恰，玉坤龙是东方胜的亲传弟子。

    孙豪从玉坤龙的储物袋内，得到了三种凝丹手法。

    这三种手法，孙豪在没有炼丹之时，已经多次练习，当然，就是不知道实际效果如何。

    东方胜传下来的三种凝丹手法：

    一曰“海底捞月手”，从海中捞月亮，对世俗凡人来说，是根本做不到的事，只能白费力气，根本达不到目的。《证道歌》有云：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”然而，东方胜所传，就是一个由下往上的凝丹手法，通过捞月手，把半成品丹药从丹炉底部捞起，在这打捞过程中，用真气打磨丹药，促使其凝结成丹。

    二曰“物换星移手”，景物变幻，星辰移位，宝丹自出。

    三曰“探囊取宝手”，此手法，比喻丹炉如囊，进丹炉取宝丹，犹如探囊取物，手法一出，宝丹到手。

    三种手法... -->>
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