第141章、神有多远

性。

    比如张飞本人长的白净，擅画美女。可是在信仰中，张飞就是一个燕颔虎须，豹头环眼，声若巨雷，势如烈马，手提丈八点蛇矛，好不威风的一介赳赳武夫。

    特别是当文明把门神观想图打入他们的识海后，他们便会自发地去取相类似的东西，从而与信仰相合，以引来他们更强的力量。

    这就是信仰的局限性，一切都已经固化好了，没的改变。

    用其他神系的话说，一旦发生了改变，就会使神职权柄发生偏移。

    而东方神系更是如此，也许是东方的神不太在意的原因。与其他神系将权柄，划分明确，分毫不差。东方神系的情况，就是有些大而模糊了，各种神职权柄的重叠混意，屡见不鲜。

    而一位神灵身兼数种截然不同的权柄，横跨天神，地祗，人道等等神职的情况更是极为常见！

    就比如说，现在出现在一应人等面前的门神，就是东方神系之中，才能出现的气象。

    他们的穿着、手持物品的不同，就有三大类，即文门神、武门神、祈福门神。

    换句话说，只有拿刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等，才有镇住恶魔或灾星从大门外进入的神权。

    如果拿错了，神权偏移，就会成为送子娘娘，福、禄、寿三星了。

    这就是信仰的力量，不要说张飞，就是准圣面对这力量也要低头。比如慈航道人，本是男儿身，他为什么成为观音后，会成为女儿身？

    真以为大男人变女生，就那么开心啊！

    没有的事儿。这是信仰的力量，是信仰的法则。说白了，信仰本就是这么玩的。

    这也是东方神系不太注重信仰的原因。

    你要是其他神系，文明这么乱搞神明分身试试。妥妥能把那个神引下来。

    而东方神系，人家根本不理你好不。

    这样乱来的情况，在一些一神系看来简直无法想象的事情！甚至人家都有可能直接判你为渎神者，也是很正常的。

    哪儿像是东方，你搞好了。只要你有本事，把太上老君的神权搞下来，也没人搭理你。

    请神术中，请三清，请玉帝，请猴子的多了去了。谁见过有哪个被雷劈死的？

    可是你如果请基哥试试？那结局绝对不会太美妙。

    总而言之，关飞他们拿拖把，就是代替刀枪剑戟，拿花瓶，代替的是拐子、流星。

    这些东西的取用与防身没有多大的关系，而是他们的神职神权所向。

    听了文明的解释，周天享没有忍住心头好奇，还是冲着文明问了出来：“这也太不可思议了吧？”

    “没什么不可思议的！”

    文明轻轻一笑，悠然回答：“神明本就是秩序侧的所在，其法则规定便是他们的秩序。”

    “原来如此！”

    周天享脸上露出释然之色，心也是轻松了不少。

    老实说自从他成了鬼，他除了担心风水师，唯二担心的便是神了。

    风水术有了，鬼也有了，神，还有多远？