诚然华夏的历史上多的是将祸国、亡国的责任推给女子,将一些无辜女子描述成祸国殃民的亡国妖姬的事情,但是,这之中,有些女子的确是致使国家灭亡的红颜祸水,例如下面这几位:
夏代:妹喜。传说她是夏朝最后一代天子的妃子。
据说妹喜嫁给桀之后,纵情声色,恣意享受。酒池肉林,裸身嬉戏。
据说妹喜爱听“裂帛”之声,桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹,让人轮流撕开来给妹喜听。桀如此浪费民脂民膏,只顾自己和妹喜享乐,全然不顾老百姓生死,导致当时很多老百姓被逼得走投无路,家破人亡。
由于桀专宠妹喜、不理朝政,很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。
商代:妲己。传说她是商代的亡国君帝辛,也就是商纣王的后,是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首。具体的事实约有:
第一,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝、珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,每每饮酒作乐,通宵达旦;第二,严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因;第三,妲己目睹一孕妇大腹便便,因为好奇,不惜剖开孕妇肚皮,看看腹内究竟,枉送了母子二人的性命;第四,妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,只为印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法。
正史上记载,纣王事事都对妲己言听计从,虽有旁人在劝慰,但纣王是个居功自傲、刚愎自用的人,不允许他的臣子不听他的话,也不听从别人的劝言。
纣王为了他专横的政治,谁要敢不听他的话,就严加管教,而管教的工具,就是妲己创造的“炮烙酷刑”。
所谓“炮烙酷刑”就是将一根又粗又长的铜柱子横放,在横放的铜柱下面烧起红红的火炭,等铜柱烧红了,就逼人跑上去,而跑上去的人没走上几步,就会跌落火海……
纣王和妲己这样的做法,无非就是杀鸡给猴看。劝谏的人也都是良苦用心,但纣王不懂得忠言逆耳的道理。之后纣王和妲己又上演了杀比干,囚箕子的惨戏,让当时的人痛心不已。
纣王在他残暴的政治下,把诸侯的心伤的七零八落,早已到了众叛亲离的地步。因此,等到姬昌去世后,他的儿子姬发,也就是后来的周武王便公然带兵伐纣。最后纣王不敌,逃回朝歌,但随即姬发的兵就兵临城下了,纣王只好纵火结束了他高傲的一生。从此商亡。
西周:褒姒。也就是“烽火戏诸侯”这个传说中的那个从来不笑的美女。
《东周列国志》把褒姒的身世说得很神奇,但是实际上褒姒估计也就是“褒”部落的一个美少女,出于政治原因被献给了周幽王。而周幽王为了博褒姒一笑,最终葬送了西周。
不过,根据史料记载,褒姒亡西周的说法是有些冤枉褒姒的,毕竟烽火台最早是在秦代修建的,最早的烽火,也是在秦代燃起来的。
春秋:西施。吴王夫差的宠姬,是越国派去吴国的细作。
从某个角度说,西施是“英雄”,但是从另一个角度说,也就是从吴国的立场来看,西施就是处心积虑、祸国殃民的红颜祸水了。
吴王夫差的灭亡和她还是有一些关系的,夫差最后没有灭亡越国,反而被越国灭掉,西施的枕头风就有巨大的作用。
因夫差不肯听伍子胥的谏言,竟将勾践释放回越国,致使最终吴国都城被勾践攻破,夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,最后自杀身亡。
夫差死后,西施的下落却成了一个众说纷纭的谜。
北齐:冯小怜。据史籍记载,她是北齐后主高纬的淑妃,善弹琵琶,能歌善舞。
冯小怜原是北齐后主高纬的皇后穆黄花身边的侍女,后来跃上枝头作凤凰,集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐,使北齐帝国遭到覆亡的命运。
据说高纬为冯小怜不顾晋州危急,陪她继续打猎;又为冯小怜造桥观战,对其宠爱至甚。后立冯小怜为左皇后。
据说冯小怜长得漂亮至极,肌肤吹弹可破,吐出的气闻起来都是香的,而且身材凹凸有致。于是高纬不管有事没事,即使是跟大臣商量事,也常常将冯小怜拥在怀里或把她放在膝上,使议事的大臣常常羞得满脸通红,说话语无伦次。
据说冯小怜的玉体曲线玲珑,在冬天寒冷的季节里,软如一团棉花,暖似一团烈火;在夏天溽暑炙人的时候,则坚如玉琢,凉若冰块,是一个天生的尤物。
高纬认为像冯小怜这样可爱的人,只有他一个人来独享她的美艳风情,未免暴殄天物,如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事。秉承着“独乐不如众乐”的想法,于是高纬就让冯小怜光着躺在朝堂的一张案几上,并时不时作出各种动作,以千金一视,让大臣们排着队都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。
唐朝大诗人李商隐和李贺都曾作诗来讽刺冯小怜和高纬的荒唐无道。李商隐写了两首名为北齐的诗,李贺则直接将诗句命名为冯小怜:
北齐其一:一笑相倾国便亡,何劳荆棘始堪伤?小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。
北齐其二:巧笑知堪敌万机,倾城最在着戎衣;晋阳已陷休回顾,更请君王猎一围。
冯小怜:湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝值几钱。裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。
后来北齐灭亡,冯小怜与高纬被周军押解到长安。同年,高纬被杀,冯小怜被北周武帝宇文邕赐给代王宇文达... -->>
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