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第83章、和济天下

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;   大宋最不缺的就是大智慧。

    一早看出来和尚有这么一个遭人诟病的死穴,所以道教到了赵佶的手上,道家就开始跟佛门抢人气了。和尚界在这里犯了如此一个纲领上的大错,道家当然要抓住这个破绽。

    所以大宋朝早期的广惠局社会福利救济中心,现如今是纳入了道家体系。

    反正这广惠局赈灾项目,大宋朝是不可能不做的。这任务交给谁做都一样。为什么不交给道家来做呢?

    国库仓司的平准职能,广惠局赈济难民的工作,连带着千金方伤寒药汤这一类的大规模防疫保健项目,一揽子全都交给了神霄宫体系来监督实施。这样一来,道家的社会声望,轻而易举就刷起来了。

    还别说,赵佶其实在这方面还是个脉脉温情的好皇帝,虽然说不上爱民如子,对底层的疾苦,却是充满了人文关怀的意思。

    官方汇集史上最大规模的国家药典,在全国范围内由官方主办广惠局、和济局,这两件政绩工程,站在人类文明发展的高度上看,还真是前无古人,很了不起!

    要知道大宋朝连金疮药这种东西,都是遵循国家药典,由官方统一配制,再通过遍布全国的国营和济连锁药房,公开发售。

    遇到瘟疫爆发,其中增强免疫力,抵抗瘟疫传染类的药物,还会大规模免费发放。

    这一块儿,听起来似乎本该是太医院的职能范围。然而事实上太医院仅仅只能够扮演中央医术研究院的角色,太医院是无法在全国铺开网络渠道体系的。于是,神霄宫体系很顺利地结果了这项泽被天下万民的荣誉使命。

    和尚们从未悬壶济世,道士们却尝试着和济众生。这么一来,必然就道进佛退。

    和者,化合也。济者,剂也,以药剂之道,治愈苍生。

    道家擅长炼丹和制药,也就是古代化学博士。

    化学跟医学的关系,向来是不可拆分。

    这提举神霄宫,跟这个提举常平仓司,也就这么搅和到了一块儿。

    也不知道对还是不对,反正武大郎没文化,他也就只能这么瞎猜!

    好了!蒯飞现在已经得到了自己想要打听的那答案。这里的主持人,被称为“纯粹真人”。

    一个纯粹的真人,一个高尚的真人,一个有道德的真人,一个脱离了低级趣味的真人,一个有益于人民的真人。

    嘿!还别说,这句老台词,还真的好贴切。道家的核心思想,岂不就是道家经?

    蒯飞有点怀疑太祖当年隆重表彰的,究竟是大夫白求恩呢?还是道长白求恩。

    也难怪这李真伊自我介绍的时候,不说自己是太真的真,只说是纯真的真。

    纯真这个词,看似未来语,真相其实是道家心诀。

    一边胡思乱想着,来到山门前,落了辇轿,在小道僮的导引下,迤逦来到了正殿前。

    这正殿,不用问,匾额上自然是写着“太清宫”三个大字。

    就好像后世绝大多数道观的中央主建筑,都叫上清宫一样。

    太清宫,无疑是七十二神霄宫当中,排位最靠前的其中一个。

    却不知道这纯粹真人,会是宋史或者水浒传里的哪一个?高俅童贯什么的,应该不致于跑到这里来兼职。难道会是高廉那种?水浒传里高廉也是会法术的古代化学家兼职魔术师。

    他倒是有可能提举七十二个神霄宫其中之一,不过这开封近郊的太清宫嘛,感觉这高廉的分量不够重磅啊。

    感觉起码也得是个七长老一级的资深老干部,才有可能接得下如此重任吧。

    也不可能是李纲、种师道之类。李纲这年月大概还没有来得及进士及第,种师道自然是呆在西安,总管着关西五路对西夏的军事工作。

    那又会是谁呢?

    武大郎痛感自己在大宋认识的哥们儿,实在太少啦。中央官道上的要紧人物和政治派系,在蒯飞眼里,完全就是个拆散了的拼图板。蒯飞目前可以自行拼凑出来的部分,不足全貌的十分之一。另外十分之九,都被迷雾所笼罩。

    ……
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