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第四十四章 出去采访

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    民国时候的公务员上班时间比较早,大约早上七点钟就要到单位报到。

    至于申报馆这种单位,上班时间也就是八点,当然这是针对编辑主笔之类的人员。普通人员肯要来的更早,因为报贩早早的就会来报馆拿报纸。

    陆云把陈轻歌送回学校,就拉着黄包车回报馆,路上还遇到几个人要坐黄包车,都被陆云拒绝了。

    我虽然拉着黄包车,但我不是车夫。

    被拒绝的路人,有一个还朝陆云吐了一口口水,一个黄包车夫装什么大尾巴狼?有生意不做,是不是傻?

    来到报馆,陆云直接来到自己办公室,他准备把《骆驼祥子》这部小说写出来。

    祥子的生活背景正是二十年代的北京,陆云心想是不是把北京换成上海,但思来想去,还是决定一字不改。改了这部小说就面目全非了。

    文学革命已经开展了五六年,现在正是高潮阶段,《骆驼祥子》正是问世的好时机。

    不知道周瘦鹃得知自己想在《申报》上发表一篇现实主义的白话文小说会不会反对。现在鸳鸯蝴蝶派的代表人物周瘦鹃正在申报馆担任副刊《自由谈》的主编,而鸳鸯蝴蝶派属于旧文学代表,新文学阵营一直在对其进行批判。

    以1917年为起始,胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》,陈独秀发表了《文学革命论》,名学革命正式拉开序幕。

    随着新文化运动和文学革命的深入发展,当然引起了封建守旧势力的忧惧,于是在五四以后便出现了学衡与甲寅一南一北两个反对派。?

    民国十一年一月,南京东南大学教授吴宓、胡先骕、梅光迪等人创办了《学衡》杂志,以“昌明国粹“、“融化新知“为宗旨,鼓吹复古主义,反对新文化运动。而甲寅派则是以章士钊为代表,于民国十四年,在北京复刊《甲寅》,反对新文化运动。

    针对“学衡“、“甲寅“派为代表的反对新文化运动的复古思潮,《向导》周报和《中国青年》等报刊及时发表了许多批驳文章。在文艺界,鲁迅、沈雁冰、郑振铎、郁达夫、成仿吾及许多新文化、新文学运动的拥护者们也先后参加了这场论争。

    这场反对复古派的论争与斗争持续了四、五年之久的,在批判复古论调的同时,新文学阵营也不断地开展对鸳鸯蝴蝶派的批判。

    鸳鸯蝴蝶派就是擅长写才子佳人的故事,张恨水的《金粉世家》就是其中代表作。

    想到自己也要参与进这次文化浪潮中,陆云就心生期待,也不知道学衡派看了《骆驼祥子》之后会不会在报纸上骂自己。

    史经理看到自己报馆一个守旧的鸳鸯蝴蝶派代表周瘦鹃,一个站在新文学这边的陆云,肯定会感到头痛吧?

    陆云拿出钢笔,在桌子上铺开稿纸,就动笔写了起来。陆云文思泉涌,小说的情节不用自己绞尽脑汁再去构思,毕竟有金手指。

    “我们所要介绍的是祥子,不是骆驼,因为骆驼只是个外号,那么,我们就先说祥子,随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去,也就算了……”

    整部小说一共也就十二三万字的样子,陆云上午也就写了一万字有余。

    “咚咚咚。”
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