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366 婆罗洲战争(中)

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    李岱宗率领的德意志外籍兵团,拥有一艘巡洋舰和一艘护卫舰的护航,对于海军来说,他们已经很久没有打过一场真正的海战,就算是木质帆船的敌人都不见了。所以海军这些日子的主要工作,是给陆军的运输舰护航,是给殖民船和货轮护航,给陆军做海岸火炮的支援。

    文莱苏丹国实际上就是历史上国人熟知的渤泥国,跟中国还素有渊源。永乐六年(1408年)八月二十日,国王麻那惹加那乃于明永乐六年(1408)年携王后、王子一行150多人,泛海来访,受到明成祖的盛情款待。渤泥国王在南京游览月余,终因不幸染病,虽经御医精心调冶,终因病情过重,病逝于南京。明成祖朱棣遵照渤泥国王遗愿,以礼葬王侯的仪式,将渤泥国王葬于南京城南石子岗,并以西南夷人身份入籍中国坟户,世代为之守墓,并为陵墓建词立碑。

    事实上,这名渤泥国王并不是真正的国王,他实际上是一个元末明初逃到婆罗洲避难的华人,名叫黄森屏。黄森屏在勃泥团结华人,创造的自己的势力,并跟当地的绿教势力通婚,渤泥国苏丹马合谟沙因勃泥受到苏禄王国的袭扰,向黄森屏率领的华人力量求援。马合谟沙把女儿嫁给了黄森屏,黄森屏把妹妹嫁给马合谟沙,苏丹赠与黄森屏“麻那惹加那”的称号,按中国人的理解也就是一字并肩王。最终联合起来的他们,击败了苏禄人,挽救了勃泥。

    在马合谟沙死后,黄森屏又称为监国摄政,经过政争之后地位更加稳固。晚年时黄森屏返回大明,并最终葬在了南京。其子也受封渤泥国王。同样的事情并不罕见,明初对日本的敕封,真正受封为国王的也是幕府将军。而不是天皇。黄家在文莱繁衍数代,经久不衰。不过最终还是回教化、马来化,慢慢融入到了本地人里,不复华人样貌。

    另一个位面中,文莱苏丹国一直存续下去,虽然在19世纪沦为英国的保护国,不过在二十世纪八十年代,文莱苏丹王室最终还是取得了国家的控制权,并通过石油变成了世界上最富裕的家族之一。

    李岱宗对于这些掌故一清二楚。不过就算是文莱跟中国再有渊源,现在他也是名正言顺地要去攻破这个国家。当然,即便名不正言不顺,大唐对于婆罗洲是志在必得的。在殖民时代,只要占据了一个地区的首要城市,消灭了具有行政力的政权,就可以对整个地区宣称主权。而且殖民很多时候都懒得找一个借口,是彻彻底底的弱肉强食。

    文莱苏丹支持马来人侵袭唐人,实际上大唐没有掌握确切的证据,只不过是捕获的俘虏和获取的情报这么说的。但是这对于大唐已经足够了。大唐不希望北婆罗洲有其他势力的存在。大唐现在已经控制了西婆罗洲的全部,中婆罗洲大部分山地雨林地区都是土著人,唐人一时对于他们没太多兴趣。

    唐人会彻底清扫沙捞越地区的马来人势力。灭掉北部的文莱苏丹国,同时向东继续从苏禄王国手中夺取沙巴。另一边,唐人则会在南婆罗洲击败马辰苏丹,最后的目标则是石油产地巴厘巴板。即便在任何一份大唐的文件中都没有明确地提出来,但是大唐在婆罗洲所做的事情目标明确,那就是去绿教化。

    愿意跟唐人合作的本地土著,唐人不介意他们称为海外领的一份子,但是比较固执的穆斯林马来人,一丝不苟的德意志雇佣兵们会忠实地执行他们的工作。日耳曼人都是新教徒。甚至很多来到大唐之后欢愉地接受了自己是无信者的事实,所以对付马来猴子。他们是没有心理压力的。

    做出这样的决定几乎是必然的,历史中西班牙人高举着天主教的大旗。对菲律宾当地的绿教势力进行了大肆的清洗,最终使得二十世纪后,菲律宾成为了亚洲唯一一个天主教国家。而荷兰占据爪哇的时间并不比西班牙人短多少,他们走后,印尼仍旧是一个绿教国家。这当然跟荷兰人是新教徒,对于传教的热情愿比不过香料有关。

    对于唐人来说,虽然自己背靠华人这个大民族群体,占据了绝对的人口优势,不过此时大唐土地上处处都需要移民,要排重要性的话,显然北美要压过一切海外领。即便此时婆罗洲的马来人口和其他绿教人口最多也就十万的样子,华人人口移民个几十万过来就立马占据绝对优势了,不过这需要好多年的时间。而且那些比较极端的,依旧会是安全隐患,所以干脆彻底打掉那些不服的,拉一... -->>
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