第七章 这算是意境？还是什么？

杂毛的拐杖快要击中大师兄你的时候，那座华山笼罩全身，将那老杂毛的拐杖挡在了三寸之外。大师兄你真的什么都没感觉到？”最后卓不凡忍不住还是问了一句，

    周不疑听完卓不凡的讲述简直不敢相信，这华岳法相，不是只有交手双方才能看得见、感受到的么？怎么旁人也能窥见？还有，这法相之术，乃是国术当中“体”、“意”、“神”、“技”四大法门中，‘意’字门练到相当境界才能有的。是借了了道门早年盛行的存思法（佛门又叫观想法）的启发，创立出的的法门。练到最为精深处，甚至可以单凭气势就彻底让敌人内心胆寒，不战自退。便是不能如此，也能让自己做出一些常人看来不可思议的事情，常人看来便和神仙妖魔别无二致。

    周不疑一直也是暗中揣测，当年创出这法门的前辈，是不是就是道门中的前辈高人？目的就是为了仗着这门神乎其技的功夫，在庙堂之上表演出来，从而引起天子王公们的注意，一下引为神仙，好传播道统、广大法门。

    当年还未曾坐上明教教主之位的明教第三十四代教主张无忌，曾对人体潜能做过一番长篇大论。而周不疑前世时，相关的研究组织也做出来过相关报告，人体体内的潜能极其庞大，只是身体出于保护机制平时不能发挥，一旦遇到紧急特殊的环境，就会做出平日里难以做到的事情。这是因为极端环境下，人的意志高度集中，大脑神经传出强烈的信号，体内分泌出来平日里不会分泌或是分泌极少的化学物质，让人做出来了不可思议的事情。

    周不疑前世有不少自诩开明的武术家就以为‘意’字门的修炼就是如此，不过抱着此等心态修炼‘意’字门的人，却再也练不到前人的那种一眼望去几如天上神灵，山中隐仙，不战而屈人之兵的境界了。

    况且若真是研究组织所说的那样，又怎么能让对手不战自退？是以周不疑前世对此大不以为然。

    周不疑有位叔父，幼年被一道人带进山中，做了道士，二十年后返**中，身上衣衫、顶上道冠虽然都只是寻常材质，可浑身却好似环绕着一股子仙气，让人怠慢不得。后来周不疑求他解说，才知道他在山中整日里对着吕祖法相观摩。周不疑这才想到是否是借着神灵法相催眠自身有关？

    要知道，想施展借相之术，必须先有观想存思之范本。要想要在‘意’字门上成就为真正的高手，闭门在家里闷头苦练是不成的。难道这是一门奇特的炼神之法？转世二十年来，周不疑一直呆在华山之上，除了习武练拳，就是观想存思华山神韵，甚至不顾危险，爬上华山最高峰的封顶，去领略这西岳大山的无尽风采。这才将这门‘意’字门的功夫练到了现在的层次。

    可就算是‘意’字门的法门，又怎能现出形象，让旁人看见？这应只能是由交手双方才能感知得到的。怎么？

    难道自己真的领悟了意境了？周不疑试着舞了一套华山剑法，舞完之后周不疑摇了摇头，虽说速度更快，力道更强，可却也依然只是用剑罢了，没有达到父亲周清玄舞出来的那种玄之又玄，好似天地之道，尽在此中的感觉。

    况且就算是意境，也不过是有形无质，又怎么能抵挡的了那老怪物的雷霆一击？难道是自己走火入魔？

    周不疑越想越急，一剑就砍在了那好似鼎炉样式的泥塑上。突然周不疑脸色一变，手上的感觉不对，这才细细的观察起来了这好似泥塑的鼎炉。手上一抖，鼎炉周遭的泥块一下子就掉了下来，显露出来这尊看起来像是鼎炉造型器物的真身。