第九百六十七章 罚督河西

    见贾诩脸色并不好，似有忧虑，令史不禁问道：“汉王召见，军师为何……”

    “哦，无事！我正要面见汉王！烦请令史带路！”贾诩叹了口气道。

    令史方才出门，片刻便又返回，刘征不禁问道：“不是叫你去请军师吗？”

    “军师已经到了！就在门外！”

    刘征不禁一声轻叹，示意马云禄和郭照退去，然后令将贾诩唤入。

    那令史自然也懂得察言观色，见气氛不对，赶紧便令门口护卫一同离去。

    贾诩趋至刘征身前，当即下拜，并不言语！

    刘征本来赐贾诩无需下拜，但这一次却没有叫贾诩起来！

    “先生也接到了夷陵的消息吧？”刘征面目严肃的问贾诩道。

    贾诩点了点头，随即出言道：“诩自知死罪，一切听凭汉王处置！”

    刘征不禁摇头叹息，还是起身上前欲将贾诩扶起，无奈贾诩执意跪着。

    “先生早知今日结果，又何苦如此呢？”刘征不禁叹道。

    贾诩却并不后悔，直言道：“汉王仁心，然当今乱世，仁心不足平天下！昔孝宣皇帝有言，汉家自有制度，霸王道杂之！臣貌似进谏，今汉王王道已具，惟霸道不足！愿王深思！”

    中华自古便有“王道”与“霸道”等多种治国理念，至汉宣帝刘询第一次明确的提出霸道、王道并行的治国理政之法！后世有所作为的帝王，无不将此奉为圭臬。

    所谓“王道”，简而言之，便是以德服人，以仁治国，这是孟子提出的治国理政的最高境界。

    而与“王道”共生的是“霸道”，即以武力、刑罚、权势、计谋、决断统治天下的政策。秦王行霸道，文景行王道，至汉武又行霸道，而大汉最为强盛之时，却不在汉武，而在王道、霸道并行的汉宣帝时期！这一时期真正达到了武力最强盛，经济最繁荣！这也证明了汉宣帝提出的“霸王道杂之

    ”才是最行之有效的统治理念！

    如实的来说，就这一点，现在的刘征不如曹操！

    这种时候了，贾诩还能直言相谏，刘征反倒听了进去，于是上前再次扶起贾诩道：“先生教诲的是！今后本王当熟虑之！快快起来，地上太凉，便是要责罚，先生也先起来再说！”

    刘征心中清楚，贾诩没有私心，见到贾诩这般真诚请罪，刘征心有不忍，哪能让一个年近六十的老人一直跪着不起？

    贾诩在刘征的搀扶之下，站起身来，眼中已是满含热泪。

    “汉王……老臣……死罪！”贾诩声音已经激动，刘征将其扶入坐中。

    “先生言重了！本王岂不知你贾诩的忠心？若无先生，本王何以短短数年便恢复了元气，但凭此功，先生永无死罪！”

    是否永无死罪且不说，刘征这话足以让贾诩至死不渝！无事时的厚赏，远不如有事时的宽恕更能笼络人心！刘征深知贾诩的才能，又怎会轻易寒了贾诩的心！今日召见贾诩，刘征意在给贾诩敲一个警钟，让他明白，以后再也不要违背自己的心意，未经允许便自... -->>
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