126 没有结局，只有再开始？

sp;  长老急整衣，抬头观看，见他身披锦衣，手摇玉塵。

    孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”

    大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”

    张百忍知道这里的情况，玉真观是天庭在灵山脚下建的办事处，金顶大仙就是办事处的负责人。

    取经行动作为佛教的大事，肯定要向他汇报了，不过，菩萨却说谎了。

    这说明，佛教在跟天庭打马虎眼，对此，张百忍还真见识过。

    即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。

    次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。

    三藏拜别就行，大仙道；“且住，等我送你。”

    行者道：“不必你送，老孙认得路。”

    大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”

    原来，这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。

    这就像高速公路上的收费站，把灵山脚下的路给卡主了。

    这也说明，佛教是在天庭的统治之下的，不过，张百忍可不这么看：

    兴废由人事，山川空地形，环境再好都是死的，人才是活的。

    只有通过有效治理，佛教才会真心服从的，而眼下，三界的治理还很滞后。

    大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山，不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔，四无人迹。

    忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”

    他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。

    霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”

    长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。

    那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。

    长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”

    这说明，唐僧本就是金蝉子转世，只不过借了一个凡人的躯壳罢了。

    如今，已经到西天了，凡人躯体没用了，自然就过河拆桥了。

    撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。

    三藏方才省悟，急转身，反谢了三个徒弟，行者道：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”

    《西游记》是稀有计，又是一部成功学，任何人的成功都是有原因的。

    这是她们师徒成功的原因。

    然而，来这里这么久了，张百忍却觉得自己还没有成功呐。

    不过，他并不灰心，相信神话世界的历史也是滚滚向前的，而以后，就要有自己驱动这车轮转动了。

    想想这，张百忍既感到压力，更加感觉到兴奋的。

    马上要见佛祖取经了，雷音寺里还会再起风波呐！