第三百七十六章 简·拉基·茨德

然想起了通关“虹之平台”副本之后，从尤金那里看到的《伪以诺二书》中的一段记载。

    “众圣于新的国度中建立了直刺苍穹之圣塔，将深渊的邪恶一分为三，永镇塔下，塔顶平台上，七彩之虹桥将乐土互相联结…”

    被一分为三的深渊的邪恶，究竟是指什么？是魔神的武器，力量，还是说...身体...？

    类似《伪以诺书》这种古老的“伪经”最让人头疼的一点便是神神叨叨，故弄玄虚，说的东西都云山雾罩不清不楚，在重要的信息处更是含糊其辞，对读者相当不友好——或者说，作者也压根不想让人轻易看懂。

    “但是，古魔神拉法姆不是早在光明纪元之前，便已经被庇护一世为首的传奇英雄们合力击杀了么...？”

    林顿试探地询问道，他刚才已经在史料中确认了这个魔神最终的下场，与之前自己看到的历史并没有什么差别。

    “没那么简单的哟，学弟。”

    柯蒂利亚竖起一根纤细的食指，在胸前摆了摆，这个动作由她做起来颇有点可爱：

    “拉法姆可是无尽深渊中最古老的魔神之一，拥有自身凝聚的伪神格，和那些仅仅只是领悟了一丝神性的‘准魔神’相比根本不是一个级别的存在，哪里有那么容易杀死。”

    不知为何，林顿觉得柯蒂利亚在提起这个可怕的恶魔时，完全没有流露出普通圣职者那种憎恨、畏惧或是厌恶的反应。

    “神性，伪神格？”听到这两个词，林顿又想起了自己在之前副本中得到的“神性点数”。

    对于这种神学相关的概念，林顿倒是从光明教廷的《神学理论》中学到过一些。

    简单地说，所谓神格，就是指‘神的位格’，是在世界起始之初便存在的一种“世界本源”，也是神灵的权柄与力量核心——可以说，只有拥有这种“本源”神格，才能够被称为是“真正”的神明。

    但光明教廷的神学理论认为，目前拥有真正“本源”神格的“真神”只有帕伦克尔一位，祂是“世界起源之际的第一缕光芒”，其余所有异族的神祗，以及深渊的魔神，通通都是“伪神”——祂们的神格，自然也是“伪神格”——也就是于后天得到世界意志反馈所凝聚，劣化版的冒牌货。

    当然，“伪神”也有高低之分，拥有“伪神格”的属于“上级伪神”，至于那些连“伪神格”都没有，只是领悟了一丝神性萌芽的神明，则属于“下级伪神”。

    而所谓“神性”，则是神明所独有的特质，这种特质可以通过多种渠道获得，拥有了大量神性的存在，甚至有机会借此点燃神火，凝聚出“伪神格”，但是，“伪神格”永远也无法升格为“真神格”。

    可惜，教廷和圣城内部严禁除了自身这一套神学思想之外的其他神学理论流传，林顿也不敢贸然向柯蒂学姐追问这个。

    “只能等到了多兰蒂尔，看能不能有机会找到一些相关的资料了...”

    林顿暂时收回飘远的思绪，继续向柯蒂利亚追问道：“学姐你的意思是...这个魔神不仅没有被杀死，而且还停留在主物质位面，甚至就是被封印在了那三座高塔中？”

    “也不是没有这个可能。”

    似乎是平时很少有与人分享自己知识的机会，见到林顿一副“我很好奇”的样子，很配合地提出问题，少女似乎颇为愉悦，打开了话匣子，开始滔滔不绝地讲了起来。

    “虽然大多数人类的史书都宣称以庇护一世为首的英雄们已经击杀了拉法姆，但事实上，在魔法议会或者其他种族的一些史料文献与文学作品中，都有其他的说法。”

    “例如，光明纪元初期，最著名的半精灵吟游诗人——简·拉基·茨德，在她所著的长篇史诗《法·传·丹德》中，曾经如此描述...”