寻访武昌长春观

统中供奉的欢喜之神。专职掌管人间婚姻之善神。

    王重阳创建的全真道龙门派，其全真体现的真精、真气、真神。龙门派基本上出家的驻观。十道九医，三教合一，集儒家、佛家、道家的精髓于一体，充分体现了中国博大精深的传统文化。

    在刘定谦老师的指引下，我们观看了很多碑石和甘棠石刻，其中有块碑是镇观之宝——天图碑。该碑原在双峰山顶天图亭，后因修长江大桥京广线撤除天图亭，现镶在忠仁堂门口的石壁上。1935年，山东千山的道长李理安带着天图游方至长春观，被侯道长的人格魅力所感动，便将这幅古图交给侯道长刻成石碑。天图绘制的是以北天极为中心的圆形全天星图。该图为中国古代星空的三垣、二十八宿、众星官体系，在全国这样的碑石不超过3块。天图四角刻的是“长春璇玑”四个字，将其定位于长春观。星图正中上方刻着“谕旨”两个大字，字两旁刻着蟠龙祥云图案。星图正下方刻着天皇寶誥等80余字。该块碑石，既具有天文意义，又有道教文化的精髓，具有文化价值、科学价值和历史研究价值，其内涵十分丰富。

    在观看“甘棠”石刻时，网友天风拿出他1994年的拓片与现存石刻相对照。石刻上只有“乾隆癸已”的年款，而缺“国望”的名款。甘棠即棠梨树。传说周武王时，召伯巡行西周，曾憩于甘棠树下，人们追思其政绩，因作甘棠诗，即诗经？召南？甘棠篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”以后，人们对有政绩的地方官在其离任时，便以“甘棠”颂之。据天风网友介绍，他当年拓碑时，需要仰视，而现在所移位置，只能腑视。

    武昌的风景一般概括为“三台、八井、九湖、十三山”在寻访紫阳湖时，我看到“霸王井”；在长春观里，又见“白鹤井”白鹤井相传是仙鹤饮水之井。有一位书生，在井边勤读诗书，后高中了，这井的名气便更大了。

    长春观正处宾阳门外，是武昌要冲。在寻访途中，网友峥嵘介绍了长春观在战争上的作用和地位。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城，长春观为其大帅指挥部，又因太平军信基督教，视佛、道二教为异端，逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗观焚乃是绝好之见证：

    古观焚如岁月迁，问谁火里种青莲。

    春风料峭双峰树，郁气氤氲万缕烟。

    每意沧桑增阅历，欲寻洞府学神仙。

    有缘到此空休返，且上回头普渡船。

    长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命”的策划者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜；1926年，北伐军叶挺独立师驻扎长春观，在三皇殿设立前线指挥部。在国民革命军任职的郭沫若曾在观内暂住。邓演达在此督战，衣袖被子弹击穿，俄国翻译纪德甫殉难在观内。为此，郭沫若挥泪痛悼北伐英烈：

    一弹穿头复贯胸，成仁心事底从容。

    宾阳门外长春观，留待千秋史管彤。

    在素菜馆里用完中餐后，网友天风、护湖义士、一人行、艺海拾贝、问津等人尚有兴致，在天风的引导下，到观后找到一处侯爷亭。侯爷即侯永德道长，因其在抗日战争时是维持会的，在历史上蒙受不白之冤，被说成是汉奸。实际上，侯道长是一位极具人格魅力的道长。在日本鬼子侵占武汉后，他想到的是如何救助受苦受难的老百姓。施粥放粮，拯救饥民。日本飞机空袭时，长春观是最好的避难所。事后，侯道长又安排人收尸集中于山后掩埋。呈六角的侯爷亭破烂不堪，里面镶着一块记载侯爷事迹的半块碑，真让人惨不忍睹。相比之下，谢宗信方丈塔显得巍峨气派。