“跟符咒用意象为载体勾画术式不同,言咒,顾名思义,载体是言语。不过当代言咒特别就特别在,术式不唱出口,而是在脑海默念,真正发出的声音,却是施术者的心声,用专业术语来讲,即所谓‘真言’。”
白闻钟说着亮起了左手,说道:“言咒四要素,除了脑海默念咒语、口中说出真言之外,还要配合关键词及手上的指诀。所谓关键词,即‘南无阿弥陀佛’:‘南无’对应伤害术式;‘阿’意指‘无量光’,对应治疗术式;‘弥’意指‘无量觉’,对应增幅或削减的状态术式;‘陀佛’对应的则是特殊术式,类型不定。”
“至于指诀,对不同类型的言咒有不同的意义。如双手合十,对应的是‘阿’和‘弥’两个关键词,只是施放术式的诱导动作。但用在伤害性术式上,即对应‘南无’的指诀,却有控制术式强度的作用。”
说着白闻钟忽地抬起手来,拇指扣到掌心、食中两指并起前伸,倏地往前头大石一指,喊道:“南无:为师已然饿了!——雷光断!”
一道蓝白色雷光应声横空劈过,直在不远处的一块大石上拖出一道焦黑。
白闻钟收起手掌,接道:“按程度从低到高排,‘南无’指诀分别有:戒、劝、禁、断。为师方才展示的,是程度最低的‘戒指’。至于其余三指的样子,看为师逐一演示给你看:‘劝指’为拇食成环,竖起其余三指;‘禁指’形如比六,但手背向外;‘断指’最简单,四指竖直、拇指内扣往外打出即是。”
看着白闻钟细致地边讲解边演示了一次言咒四指诀,莫舒泰沉吟半晌,才直白道:“师傅,不瞒你说,我觉得这种施术方法,就是大声喊出心声那一段,有点傻逼。”
白闻钟点了点头,但旋即又摇头说道:“这个体系由唐代三藏法师开创,经后人完善,一直沿用至今。三藏法师何等人也?心若明镜,又存点化世人之念,就算没有出家人不打诳语的掣肘,他也不惧口出真言。只不过今人,呵呵,这是世风日下的错。”
莫舒泰耸了耸肩,意思是:说来说去,你也没有否定我觉得言咒施术方式看起来很傻逼的观点。
白闻钟将话题拉回正规,说道:“言咒看似人人可学,其实不然。符咒有意象,言咒一样有真意,这真意细说起来,其实比符咒的意象更加虚无缥缈。好徒弟,你就自己好好摸索吧。”
白闻钟又交代了一些要点,扔下一个火焰刀的言咒术式要莫舒泰自行背熟,就径直起身离开了——之所以又是火属性的术式,出于莫舒泰那古怪的体制。
五行法术,金木水火土,莫舒泰对金木水三行完全绝缘,最基础的法术也只能勉强使去,还一用就忘,学习土属性法术也颇有阻碍,独独学火属性法术,虽远不到举一反三、一点就透的程度,但只要用心,就能取得进展。
用莫舒泰自己的话说,金是金子,水为财,木有欣欣向荣的意思,跟他这种家徒四壁、奄奄一息的死穷鬼,肯定是八字不合。
白闻钟听了虽然也笑骂几句胡说八道,但也没有要撞南墙的意思,也就顺其自然,回避金木水三行,优先教莫舒泰火属性的法术,其次再教土属性法术。
白闻钟离开得突然,莫舒泰几句关切的言语还没来得及出口,他人影就已经消失在了密林之中。先前莫舒泰以担心白闻钟再次昏倒为由,要求他不要乱跑,但白闻钟坚持不肯,莫舒泰也就没有办法。
“死老头,这么爱面子。”
莫舒泰嘟囔过后,想了一想,忽然拔地而起,右掌作断诀模样,脑中飞速闪现草草记下的术式,而后长臂一挥,高声喊道:“南无:死老头爱面子!——火焰刀!”
不出意料之外,没有任何事情发生。
“啧。”
莫舒泰烦闷地挠着头,抱怨道:“有够麻烦。刚顿悟符咒,现在又要来领悟什么真意。。。。。。”
独自静坐冥想,每隔一阵,莫舒泰就会像精神分裂一般,蓦地跳起朝身边无辜的草木大骂一句出一次空招。一而再,再而三,等到莫舒泰累得气喘吁吁,再也没办法聚精会神进行冥想的时候,他才呈大字型躺卧地上,看着顶上自繁密树叶的间隙露出的蔚蓝天空。
钟鸣鼎。
马小玲。
小桥流水。
莫舒泰叹了一口气。
庄邪。
莫舒泰深呼吸一口气,霍地坐起身来,定了定神,又开始了冥想。
白闻钟坐在远处一棵高大树木上,将莫舒泰的一举一动,尽收眼底。见他刚刚松懈,眨眼又自我调整状态继续开始冥想,白闻钟不禁露出了欣慰的笑容。这种积极的情绪在他面上没能持续太久,短短刹那,又被一阵不吉的阴沉所取代。
沉着脸,又掐指算了一道不知道算了多少遍的事情,得出了一个早就看得厌倦了的结果,白闻钟无可奈何地摇头轻叹,仰头看天,默然良久,终于失声叹道:
“只剩三个月了。”